আস সুনানু লিন নাসাঈ ওয়াস সুনানু লি আবি দাউদ – 202303 | ফাজিল ৩য় বর্ষ মডেল টেস্ট ২০২৪

١. تَأْوِيلُ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ».

[১. মহান আল্লাহর বাণী: “যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করবে…”-এর তা’বীল (ব্যাখ্যা); এবং হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ঘুম থেকে জাগে, সে যেন তিনবার হাত ধৌত করার পূর্বে পাত্রের পানিতে হাত না ডুবায়। কেননা তোমাদের কেউ জানে না রাতে তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে।]

(أ) مَا مَعْنَى الْوُضُوءِ وَالتَّيَمُّمِ؟ بَيِّنْ فَرَائِضَهُمَا.

[(ক) অজু ও তায়াম্মুমের অর্থ কী? এ দুটির ফরজসমূহ বর্ণনা করো।]

(ب) مَا حُكْمُ دُخُولِ الْيَدِ فِي الإِنَاءِ قَبْلَ الْغَسْلِ بَعْدَ الاسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ؟

[(খ) ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার পর হাত ধৌত করার পূর্বে পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ করানোর হুকুম কী?]

٢. عَنْ سَلْمَانَ قَالَ، قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ لَيُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ – قَالَ: أَجَلْ – نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا أَوْ نَكْتَفِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ.

[২. হযরত সালমান ফারসী (রা.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: তোমাদের নবী তোমাদের সবকিছু এমনকি শৌচকার্যও শিক্ষা দেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদেরকে মলমূত্র ত্যাগের সময় কিবলামুখী হতে, ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতে অথবা তিনটির কম পাথর (ঢিলা) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।]

(أ) هَلْ يَجُوزُ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارُهَا عِنْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ؟

[(ক) মলমূত্র ত্যাগের সময় কিবলামুখী হওয়া বা কিবলাকে পেছনে রাখা কি জায়েয?]

(ب) مَا حُكْمُ الاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ؟ وَهَلْ يُكْتَفَى الاسْتِنْجَاءُ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ؟ فَصِّلْ هَذِهِ الْمَسْئَلَةَ.

[(খ) ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার হুকুম কী? এবং তিনটির কম পাথর দ্বারা কি ইস্তিঞ্জা যথেষ্ট হবে? এ মাসআলাটি বিস্তারিত আলোচনা করো।]

٣. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».

[৩. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যদি না আমার উম্মতের উপর কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।]

(أ) مَا مَعْنَى السِّوَاكِ؟ وَمَا هِيَ الأَحْوَالُ الَّتِي يُسْتَحَبُّ فِيهَا السِّوَاكُ؟

[(ক) মেসওয়াকের অর্থ কী? এবং কোন কোন অবস্থায় মেসওয়াক করা মুস্তাহাব?]

(ب) بَيِّنْ حُكْمَ السِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.

[(খ) প্রত্যেক সালাতের পূর্বে মেসওয়াক করার শরয়ী হুকুম বর্ণনা করো।]

٤. عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ أَتَمْسَحُ؟ فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ – وَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يُعْجِبُهُمْ قَوْلُ جَرِيرٍ وَكَانَ إِسْلَامُ جَرِيرٍ قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[৪. জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি অজু করলেন এবং তাঁর মোজার (খুফফাইন) উপর মাসেহ করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনি কি মাসেহ করছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসেহ করতে দেখেছি। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের শাগরেদগণ জারীরের এই বর্ণনা পছন্দ করতেন, কারণ জারীর (রা.) নবীজী (সা.)-এর ওফাতের কিছুকাল পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।]

(أ) مَا حُكْمُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؟

[(ক) আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের নিকট চামড়ার মোজার উপর মাসেহ করার বিধান কী?]

(ب) لِمَاذَا يُعْجِبُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ قَوْلُ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؟ اكْتُبْ.

[(খ) হযরত আব্দুল্লাহ (রা.)-এর শাগরেদগণ কেন জারীর (রা.)-এর এই উক্তিকে এত বেশি পছন্দ করতেন? লেখো।]

٥. عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».

[৫. হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সমস্ত কাজের ফলাফল নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক মানুষ তা-ই পায় যা সে নিয়ত করে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্যই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া লাভ অথবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যে উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।]

(أ) مَا مَعْنَى النِّيَّةِ؟ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ النِّيَّةِ وَالإِرَادَةِ؟ بَيِّنْ.

[(ক) নিয়তের অর্থ কী? এবং নিয়ত ও এরাদা (সংকল্প)-এর মধ্যে পার্থক্য কী? ব্যাখ্যা করো।]

(ب) هَلِ النِّيَّةُ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْعِبَادَةِ أَمْ لَا؟ اكْتُبِ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فِي هَذِهِ الْمَسْئَلَةِ.

[(খ) নিয়ত কি ইবাদত বিশুদ্ধ হওয়ার পূর্বশর্ত নাকি নয়? এ বিষয়ে আলেমদের মতভেদ উল্লেখ করো।]

٦. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ – قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي رَمَضَانَ، فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ يَا بِلَالُ! أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا.

[৬. হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: এক বেদুইন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমি চাঁদ দেখেছি (হাসান তাঁর হাদিসে বলেছেন: অর্থাৎ রমজানের চাঁদ)। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো মাবুদ নেই? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে বেলাল! মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও, তারা যেন আগামীকাল রোজা রাখে।]

(أ) مَا مَعْنَى الصَّوْمِ لُغَةً وَشَرْعًا؟ بَيِّنْ حُكْمَ الصَّوْمِ بِالأَدِلَّةِ.

[(ক) আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে রোজার অর্থ কী? দলিলসহ রোজার হুকুম বর্ণনা করো।]

(ب) بَيِّنْ حُكْمَ قَبُولِ شَهَادَةِ الْوَاحِدِ فِي الإِمْسَاكِ وَالإِفْطَارِ.

[(খ) রোজা রাখা (শুরু করা) ও রোজা ভঙ্গের (ঈদের) ক্ষেত্রে একক ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণের হুকুম বর্ণনা করো।]

٧. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ، قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْ رَقَبَةً – قَالَ لَا أَجِدُ، قَالَ صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَ لَا أُطِيقُ – قَالَ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا.

[৭. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি! তিনি বললেন: কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে? সে বলল: আমি রমজানে (দিনের বেলায়) স্ত্রীর সাথে সংগম করে ফেলেছি। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: একজন দাস মুক্ত করো। সে বলল: আমার সেই সামর্থ্য নেই। তিনি বললেন: তবে একটানা দুই মাস রোজা রাখো। সে বলল: আমার সে শক্তি নেই। তিনি বললেন: তবে ষাটজন মিসকিনকে আহার করাও।]

(أ) مَتَى فُرِضَ الصَّوْمُ؟ بَيِّنْ فَضَائِلَ الصَّوْمِ بِالأَدِلَّةِ.

[(ক) রোজা কবে ফরজ হয়েছে? দলিলসহ রোজার ফজিলত বর্ণনা করো।]

(ب) مَا هِيَ كَفَّارَةُ الصَّوْمِ؟ بَيِّنْ.

[(খ) রোজার কাফফারা কী? বিস্তারিত বর্ণনা করো।]

٨. عَنْ أَبِي أَيُّوبَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ».

[৮. নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল।]

(أ) عَلَى مَنْ يَجِبُ الصَّوْمُ وَعَلَى مَنْ لَا؟ اذْكُرْ مُفْسِدَاتِ الصَّوْمِ.

[(ক) কার ওপর রোজা ফরজ এবং কার ওপর নয়? রোজা ভঙ্গের কারণসমূহ উল্লেখ করো।]

(ب) كَمْ قِسْمًا لِلصَّوْمِ؟ هَلْ يَجُوزُ صَوْمُ الْوِصَالِ لِلأُمَّةِ؟ بَيِّنْ مُفَصَّلًا.

[(খ) রোজা কত প্রকার? উম্মতের জন্য কি সাওমে বিসাল (বিরতিহীন রোজা) জায়েয? বিস্তারিত বর্ণনা করো।]

٩. عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ.

[৯. হযরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন।]

(أ) مَا مَعْنَى الاعْتِكَافِ؟ وَمَا حُكْمُهُ؟ بَيِّنْ.

[(ক) ইতিকাফের অর্থ কী? এবং এর বিধান কী? বর্ণনা করো।]

(ب) مَا هِيَ أَقَلُّ مُدَّةِ الاعْتِكَافِ؟ وَمَا هِيَ شُرُوطُ صِحَّةِ الاعْتِكَافِ؟ بَيِّنْ بِالأخْتِصَارِ.

[(খ) ইতিকাফের সর্বনিম্ন সময়সীমা কত? এবং ইতিকাফ বিশুদ্ধ হওয়ার শর্তসমূহ কী কী? সংক্ষেপে বর্ণনা করো।]

١٠. اكْتُبْ نُبْذَةً عَنْ حَيَاةِ أَبِي دَاوُدَ (رح) ثُمَّ بَيِّنْ مَنْزِلَةَ كِتَابِهِ بَيْنَ السُّنَنِ.

[১০. ইমাম আবু দাউদ (রহ.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী লেখো, অতঃপর হাদিসের সুনান গ্রন্থসমূহের মধ্যে তাঁর কিতাবের মর্যাদা বর্ণনা করো।]

١١. اذْكُرْ تَرْجَمَةَ الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ النَّسَائِيِّ مَعَ بَيَانِ خَصَائِصِ سُنَنِهِ.

[১১. ইমাম আহমদ ইবনে শুয়াইব নাসাঈ (রহ.)-এর জীবনী উল্লেখ করো এবং তাঁর সংকলিত ‘সুনান’-এর অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহ আলোচনা করো।]