আস সহীহ লিল বুখারী – 202301 | ফাজিল ৩য় বর্ষ পরীক্ষা ২০২০

١. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».

[১. আল-হুমাইদী আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের … হযরত উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যার সে নিয়ত করেছে। অতএব, যার হিজরত পার্থিব কোনো বস্তু লাভের উদ্দেশ্যে অথবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।]

(أ) عَرِّفِ الْهِجْرَةَ – وَمَا حُكْمُهَا؟ بَيِّنْ –

[(ক) হিজরতের সংজ্ঞা দাও এবং এর শরয়ী বিধান কী? বর্ণনা করো।]

(ب) مَا مَعْنَى النِّيَّةِ؟ هَلْ تَعْمَدُ أَفْعَالُ الْعِبَادِ عَلَى النِّيَّةِ؟

[(খ) নিয়তের অর্থ কী? বান্দার আমল কি ইচ্ছাকৃত নিয়তের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়?]

٢. أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ.

[২. আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান … হযরত জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি ওহি স্থগিত থাকার (ফাতরাতুল ওহি) ঘটনা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: একদা আমি পথ চলছিলাম, হঠাৎ আকাশ থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম। চোখ তুলে তাকাতেই দেখি সেই ফেরেশতা, যিনি হেরা গুহায় আমার নিকট এসেছিলেন, আসমান ও জমিনের মাঝে একটি কুরসিতে উপবিষ্ট। আমি তাঁকে দেখে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়লাম এবং ফিরে এসে বললাম: আমাকে বস্ত্রাবৃত করো! তখন মহান আল্লাহ নাজিল করলেন: “হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন…” আয়াত থেকে “অপবিত্রতা বর্জন করুন” পর্যন্ত। অতঃপর ওহির আগমন তীব্র ও অবিরাম হতে লাগল।]

(أ) بَيِّنْ كَيْفِيَّةَ نُزُولِ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

[(ক) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহি নাজিলের পদ্ধতি বর্ণনা করো।]

(ب) مَاذَا تَعْلَمُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ؟ فَصِّلْ –

[(খ) ‘ফাতরাতুল ওহি’ বা ওহি স্থগিত থাকা সম্পর্কে কী জান? বিস্তারিত লেখো।]

٣. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ».

[৩. উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা … হযরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর স্থাপিত: এ সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য মাবুদ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, হজ পালন করা এবং রমজানের রোজা রাখা।]

(أ) مَا مَعْنَى الإِيمَانِ؟ ثُمَّ بَيِّنْ أَرْكَانَهُ بِالإِيجَازِ –

[(ক) ঈমানের অর্থ কী? সংক্ষেপে এর রুকনসমূহ বর্ণনা করো।]

(ب) هَلِ الإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ؟ بَيِّنْ بِالأَدِلَّةِ –

[(খ) ঈমান কি হ্রাস-বৃদ্ধি পায়? দলিলসহ বর্ণনা করো।]

٤. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ».

[৪. মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না … হযরত আনাস (রা.) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা ও স্বাদ লাভ করবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিকট অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া; কোনো মানুষকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা; এবং কুফরির দিকে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করা যেমনটি সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।]

(أ) مَا مَعْنَى حَلَاوَةِ الإِيمَانِ؟ بَيِّنْ –

[(ক) ঈমানের মিষ্টতা বলতে কী বোঝায়? ব্যাখ্যা করো।]

(ب) اكْتُبْ نُبْذَةً مِنْ حَيَاةِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ –

[(খ) হযরত আনাস (রা.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী লেখো।]

٥. أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.

[৫. উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ … হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দানশীল। আর রমজান মাসে যখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি আরো অধিক দানশীল হয়ে উঠতেন। জিবরাঈল (আ.) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) কল্যাণ বিতরণে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন।]

(أ) مَا الْمَعْنَى الْجُودِ وَالسَّخَاوَةِ؟ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا؟ بَيِّنْ –

[(ক) ‘জূদ’ ও ‘সাখাওয়াত’ (দানশীলতা ও বদান্যতা)-এর অর্থ কী এবং এ দুটির মধ্যে পার্থক্য কী? বর্ণনা করো।]

(ب) أَوْضِحْ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ “بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ” –

[(খ) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সম্পর্কে “প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক কল্যাণময় ও দানশীল”—এ কথার তাৎপর্য ব্যাখ্যা করো।]

٦. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «بِرُّ الْوَالِدَيْنِ»، قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

[৬. মহান আল্লাহর বাণী: “আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছি…” পরিচ্ছেদ; হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন আমল আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন: যথাসময়ে সালাত আদায় করা। আমি বললাম: অতঃপর কোনটি? তিনি বললেন: পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা। আমি বললাম: অতঃপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা।]

(أ) مَا الْمُنَاسَبَةُ بَيْنَ الْحَدِيثِ وَتَرْجَمَةِ الْبَابِ؟

[(ক) হাদিসটির সাথে অনুচ্ছেদ বা অধ্যায় শিরোনামের (তারজামাতুল বাব) প্রাসঙ্গিকতা আলোচনা করো।]

(ب) أَوْضِحْ: قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ “الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا” –

[(খ) নবীজী (সা.)-এর বাণী: “যথাসময়ে সালাত আদায় করা”—এর তাৎপর্য ব্যাখ্যা করো।]

٧. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ».

[৭. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই কবিরা গুনাহসমূহের অন্যতম হলো কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ কীভাবে তার নিজের পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয়? তিনি বললেন: সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়, তখন অপরজন তার পিতাকে ও তার মাতাকে গালি দেয়।]

(أ) مَا مَعْنَى الْكَبِيرَةِ؟ ثُمَّ بَيِّنْ حُكْمَهَا –

[(ক) কবিরা গুনাহের সংজ্ঞা কী? এবং কবিরা গুনাহগার ব্যক্তির বিধান কী? বর্ণনা করো।]

(ب) وَضِّحْ: قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ “يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ” –

[(খ) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: “সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়, ফলে সে তার পিতাকে গালি দেয়”—ব্যাখ্যা করো।]

٨. حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ.

[৮. ইয়াহিয়া … আবু সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণিত: রোম সম্রাট হেরাক্লিয়াস তাঁর নিকট লোক পাঠালে তিনি নবীজী (সা.) সম্পর্কে বললেন: তিনি আমাদেরকে সালাত আদায়, সদকা দান, চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেন।]

(أ) بَيِّنْ أَهَمِّيَّةَ صِلَةِ الرَّحِمِ فِي الإِسْلَامِ –

[(ক) ইসলামে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার (সিলায়ে রেহেম) গুরুত্ব বর্ণনা করো।]

(ب) مَا مَعْنَى الصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ؟ بَيِّنْ –

[(খ) সদকা, আফাফ (চারিত্রিক পবিত্রতা) এবং সিলাহ (আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা)-এর তাৎপর্য ব্যাখ্যা করো।]

٩. اكْتُبْ نُبْذَةً مِنْ حَيَاةِ الإِمَامِ الْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَعَ بَيَانِ شُيُوخِهِ وَتَلَامِيذِهِ –

[৯. ইমাম বুখারী (রহ.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী লেখো এবং তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ও শিষ্যগণের বিবরণ দাও।]

١٠. اذْكُرْ خَصَائِصَ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مَعَ بَيَانِ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ –

[১০. সহীহ বুখারীর অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহ উল্লেখ করো এবং এ গ্রন্থ সম্পর্কে বিজ্ঞ মুহাদ্দিস ও আলেমগণের অভিমত বর্ণনা করো।]