১

عن قتادة عن الحسن عن حضين ابى ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه سلم على النبى (ص) وهو يبول، فلم يرد عليه حتى توضأ، فلما توضأ رد عليه-

[১. কাতাদাহ … মুহাজির ইবনে কুনফুদ (রা) হতে বর্ণিত: তিনি নবী করীম (সা)-এর নিকট সালাম পেশ করলেন যখন তিনি প্রস্রাব করছিলেন। নবীজি (সা) অজু না করা পর্যন্ত তাঁর সালামের জবাব দিলেন না। অতঃপর যখন অজু সম্পন্ন করলেন তখন সালামের উত্তর দিলেন।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) ما حكم السلام عند البول؟ وما الاختلاف فيه؟ بين- [মান: ৪]

[(ক) প্রস্রাবকালীন সালাম প্রদান ও তার উত্তর দেওয়ার শরয়ী বিধান কী? এ বিষয়ে মতপার্থক্য আলোচনা কর।]

(ب) اذا سَلَّمَ احد عندما يبول متى يرد السلام؟ ما رائك فيه؟ [মান: ৪]

[(খ) কেউ যদি প্রস্রাবকালীন সালাম দেয় তবে কখন উত্তর দেবে? এ বিষয়ে তোমার অভিমত কী?]

২

عن سلمان قال، قال له رجل: إن صاحبكم ليعلمكم حتى الخراءة- قال: أجل- نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجى بأيماننا أو نكتفى بأقل من ثلاثة أحجار-

[২. হযরত সালমান ফারসী (রা) হতে বর্ণিত, এক মুশরিক ব্যক্তি তাঁকে বলল: তোমাদের নবী কি তোমাদের মলত্যাগের শিষ্টাচার পর্যন্ত শিক্ষা দেন? সালমান (রা) বললেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই। তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন পেশাব বা পায়খানার সময় কিবলামুখী হতে, ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতে অথবা তিনটির কম পাথর দিয়ে শৌচকার্য সম্পন্ন করতে।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) بين حكم الاستقبال والاستدبار للقبلة عند الغائط والبول- [মান: ৪]

[(ক) পেশাব ও পায়খানার সময় কিবলার দিকে মুখ বা পিঠ দেওয়ার শরয়ী বিধান বর্ণনা কর।]

(ب) هل يجوز الاستنجاء باليمين وبأقل من ثلاثة احجار؟ [মান: ৪]

[(খ) ডান হাত দিয়ে এবং তিনটির কম পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা কি জায়েজ?]

৩

عن رافع بن اسحاق انه سمع أبا أيوب الأنصارى وهو بمصر يقول والله ما ادرى كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله (ص) اذا ذهب احدكم الى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها-

[৩. রাফে ইবনে ইসহাক হতে বর্ণিত, তিনি মিসরে অবস্থানকালে হযরত আবু আইয়ুব আনসারী (রা)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর কসম, আমি বুঝতে পারছি না এ শৌচাগারগুলো নিয়ে কী করব! অথচ রাসূলুল্লাহ (সা) ইরশাদ করেছেন: যখন তোমাদের কেউ শৌচাগারে যায় সে যেন কিবলামুখী না হয় এবং কিবলাকে পেছনেও না রাখে।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) بين اختلاف الفقهاء فى حكم استقبال القبلة واستدبارها لغائط او بول- [মান: ৪]

[(ক) পেশাব-পায়খানার সময় কিবলামুখী হওয়া বা কিবলাকে পেছনে রাখার ব্যাপারে ফকীহগণের মতপার্থক্য আলোচনা কর।]

(ب) لم نهى النبى (ص) عن استقبال القبلة واستدبارها؟ [মান: ৪]

[(খ) নবীজি (সা) কেন কিবলার দিকে মুখ বা পিঠ করতে বারণ করেছেন?]

৪

عن جرير بن عبد الله: أنه توضأ ومسح على خفيه، فقيل له أتمسح؟ فقال: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح- وكان أصحاب عبد الله يعجبهم قول جرير وكان إسلام جرير قبل موت النبى صلى الله عليه وسلم-

[৪. জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রা) হতে বর্ণিত: তিনি অজু করলেন এবং তাঁর মোজার ওপর মাসেহ করলেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি মোজার ওপর মাসেহ করছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা)-কে মোজার ওপর মাসেহ করতে দেখেছি। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের ছাত্ররা জারীর (রা)-এর এ হাদিস অত্যন্ত পছন্দ করতেন; কেননা জারীর (রা) নবীজি (সা)-এর ওফাতের অল্প কিছুদিন পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) هل يجوز المسح على الخفين مع قوله تعالى وأرجلكم على الكعبين؟ بين- [মান: ৪]

[(ক) কুরআনের আয়াত “তোমাদের পা কনুই পর্যন্ত ধৌত করো” থাকা সত্ত্বেও মোজার ওপর মাসেহ করা কি বৈধ? ব্যাখ্যা কর।]

(ب) ما شروط المسح على الخفين وما مدته؟ بين- [মান: ৪]

[(খ) চামড়ার মোজার ওপর মাসেহের শর্তাবলি এবং এর সময়সীমা কত? বর্ণনা কর।]

৫

عن معاوية بن أبى سفيان أنه سأل أم حبيبة زوج النبى صلى الله عليه وسلم: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فى الثوب الذى كان يجامع فيه؟ قالت: نعم، إذا لم ير فيه أذى-

[৫. মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান হতে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সা)-এর সহধর্মিনী হযরত উম্মে হাবীবা (রা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সা) কি এমন পোশাকে সালাত আদায় করতেন যাতে তিনি সহবাস করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তাতে কোনো নাপাকি দৃশ্যমান না থাকত।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) هل المنى طاهر أم نجس؟ بين أقوال العلماء مدللًا- [মান: ৪]

[(ক) বীর্য কি পবিত্র না নাপাক? দলিলসহ ওলামায়ে কেরামের মতামত আলোচনা কর।]

(ب) هل يغسل المنى أم يفرك؟ بين مفصلًا- [মান: ৪]

[(খ) শুকিয়ে যাওয়া বীর্য কি ধৌত করতে হবে নাকি ঘষে পরিষ্কার করা যথেষ্ট? বিস্তারিত ব্যাখ্যা কর।]

৬

عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سمعت عائشة رضى الله عنها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولنى الإناء فأشرب منه وأنا حائض، ثم أعطيه فيتحرى موضع فمى فيضعه على فيه-

[৬. মিকদাম ইবনে শুরাইহ … হযরত আয়েশা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা) আমার দিকে পাত্র এগিয়ে দিতেন, আমি ঋতুবতী অবস্থায় তা থেকে পান করতাম, অতঃপর আমি তাঁকে পাত্র দিলে তিনি আমার মুখ লাগানো স্থান খুঁজে নিয়ে ঠিক সেখানেই তাঁর পবিত্র মুখ রেখে পান করতেন।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) عرف الحيض ثم بين مدتها على اختلاف العلماء- [মান: ৪]

[(ক) হায়িজের পরিচয় দাও এবং ইমামগণের মতপার্থক্যসহ এর সর্বনিম্ন ও সর্বোচ্চ মেয়াদ উল্লেখ কর।]

(ب) هل يجوز الانتفاع بفضل الحائض؟ بين مدللًا- [মান: ৪]

[(খ) ঋতুবতী মহিলার ব্যবহৃত অবশিষ্টাংশ বা এঁটো গ্রহণ করা কি জায়েজ? দলিলসহ বর্ণনা কর।]

৭

عن يزيد مولى سلمة عن سلمة بن الأكوع قال: لما نزلت هذه الآية: “وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين” كان من أراد منا أن يفطر ويفتدى فعل حتى نزلت هذه الآية التى بعدها فنسختها-

[৭. ইয়াজিদ … হযরত সালামা ইবনুল আকওয়া (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এ আয়াত নাজিল হলো—”আর যাদের রোজা রাখা কষ্টসাধ্য তাদের কর্তব্য ফিদিয়া হিসেবে একজন মিসকিনকে খাদ্য দান করা”, তখন আমাদের মধ্যে যে রোজা না রেখে ফিদিয়া দিতে চাইত সে তাই করত; অবশেষে এর পরবর্তী আয়াত নাজিল হয়ে এ হুকুমকে রহিত করে দিল।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) هل الآية: وعلى الذين يطيقونه فدية الخ منسوخة ام محكمة؟ بين أقوال المفسرين فى هذه المسئلة مدللًا- [মান: ৪]

[(ক) “ওয়া আলাল্লাযীনা ইউতীকুনাহু ফিদইয়াতুন…” আয়াতটি কি মানসুখ (রহিত) নাকি মুহকাম? দলিলসহ মুফাসসিরগণের অভিমত আলোচনা কর।]

(ب) اذكر المعذورين الذين لهم رخصة فى الإفطار فى شهر رمضان- [মান: ৪]

[(খ) রমজান মাসে রোজা ভঙ্গের বৈধ ওযরপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের বিবরণ দাও।]

৮

عن حذيفة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة-

[৮. হযরত হুজাইফা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা) ইরশাদ করেছেন: তোমরা চাঁদ না দেখে অথবা ত্রিশ দিনের গণনা পূর্ণ না করে মাসের অগ্রিম সূচনা করো না; অতঃপর চাঁদ দেখে রোজা রাখো অথবা গণনা পূর্ণ করো।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) كيف يثبت هلال رمضان أو هلال شوّال؟ ومتى يجب إكمال العدة؟ بين- [মান: ৪]

[(ক) রমজান ও শাওয়ালের চাঁদ কীভাবে প্রমাণিত হয় এবং গণনা পূর্ণ করা কখন ওয়াজিব? বর্ণনা কর।]

(ب) هل يمكن توحيد الأمة فى بداية رمضان فى الشرع؟ وما قولك فيه؟ بين- [মান: ৪]

[(খ) শরীয়তের দৃষ্টিতে রমজানের সূচনার ক্ষেত্রে সমগ্র উম্মাহর বৈশ্বিক ঐক্য কি সম্ভব? এ ব্যাপারে তোমার মতামত কী?]

৯

عن أبى أيوب صاحب النبى صلى الله عليه وسلم: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوّال، فكأنما صام الدهر-

[৯. সাহাবী হযরত আবু আইয়ুব আনসারী (রা) হতে বর্ণিত, নবী করীম (সা) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল অতঃপর তার সাথে সাথে শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছর রোজা পালন করল।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) عرف الصوم- وعلى من يجب الصوم وعلى من لا؟ بين- [মান: ৪]

[(ক) রোজার সংজ্ঞা দাও। কার ওপর রোজা ওয়াজিব এবং কার ওপর ওয়াজিব নয়? বর্ণনা কর।]

(ب) كم قسمًا للصوم؟ وهل يمكن صوم الدهر؟ بين مفصلًا- [মান: ৪]

[(খ) রোজা কত প্রকার? সারা বছর একনাগাড়ে রোজা রাখা (সওম উদ-দাহর) কি বৈধ? বিস্তারিত ব্যাখ্যা কর।]

১০

عن أُبَىّ بن كعب: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عامًا- فلما كان فى العام المقبل اعتكف عشرين ليلة-

[১০. হযরত উবাই ইবনে কাব (রা) হতে বর্ণিত: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন। একবার কোনো বছর তিনি ইতিকাফ করতে পারেননি, ফলে পরবর্তী বছর তিনি বিশ রাত ইতিকাফ পালন করেছিলেন।]

الأسئلة الملحقة:

(الف) عرف الاعتكاف- ثم بين أقسامه ممثلًا- [মান: ৪]

[(ক) ইতিকাফের সংজ্ঞা দাও এবং উদাহরণসহ এর প্রকারভেদ বর্ণনা কর।]

(ب) متى ينقض الاعتكاف ومتى يقضى؟ بين- [মান: ৪]

[(খ) ইতিকাফ কখন ভঙ্গ হয় এবং কখন এর কাজা আদায় করতে হয়? আলোচনা কর।]

১১

تحدث عن حياة الإمام أبى داؤد سليمان بن الأشعث مع ذكر مزايا سننه-

[১১. সুনানে আবু দাউদের অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহ উল্লেখপূর্বক ইমাম আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশ’আস (রহ)-এর জীবনী আলোচনা কর।]

১২

اذكر ترجمة الإمام أحمد بن شعيب النسائى مع بيان خصائص سننه-

[১২. সুনানে নাসাঈর বিশেষ মর্যাদাসহ ইমাম আহমদ ইবনে শুআইব আন-নাসাঈ (রহ)-এর জীবনী বিস্তারিত আলোচনা কর।]