আস সহীহ লি মুসলিম – 202302 | ফাজিল ৩য় বর্ষ পরীক্ষা ২০২০

١. عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (رض) قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ – ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ» فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ – فَقَالَ: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ» ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ».

[১. হযরত উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সালামা (রা.)-এর মৃত্যুর পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন; তখন তাঁর চোখ দুটি খোলা ছিল। তিনি তা বন্ধ করে দিলেন এবং বললেন: রুহ যখন কবজ করা হয়, তখন চক্ষু তার অনুসরণ করে। এতে পরিবারের লোকজন উচ্চৈঃস্বরে কাঁদতে লাগল। তিনি বললেন: তোমরা নিজেদের জন্য শুভ ব্যতীত অন্য কোনো বদদোয়া করো না; কেননা তোমরা যা বলো ফেরেশতারা তাতে আমিন বলেন। অতঃপর তিনি দোয়া করলেন: হে আল্লাহ! আবু সালামাকে ক্ষমা করে দিন, হেদায়েতপ্রাপ্তদের মাঝে তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করুন, তাঁর পেছনের বংশধরদের অভিভাবক হোন, আমাদের এবং তাঁকে ক্ষমা করে দিন হে রব্বুল আলামীন! তাঁর কবরকে প্রশস্ত করে দিন এবং তা আলোকিত করে দিন।]

(أ) هَلْ يَكُونُ الْعَذَابُ عَلَى الْجِسْمِ أَمْ عَلَى الرُّوحِ؟ بَيِّنْ –

[(ক) কবরের আজাব কি দেহের ওপর হয় নাকি রুহের ওপর? বর্ণনা করো।]

(ب) حَلِّلِ الْكَلِمَاتِ الآتِيَةَ: أَغْمَضَ، قَبَضَ، يُؤَمِّنُونَ، الْغَابِرِينَ –

[(খ) নিচের শব্দগুলোর তাহলীল (ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ) করো: أغمض, قبض, يؤمنون, الغابرين।]

٢. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ» فَقَالَتْ: وَهِلَ، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ أَوْ بِذَنْبِهِ، وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الآنَ – وَذَالِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ: إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ، وَقَدْ وَهِلَ، إِنَّمَا قَالَ: إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ – ثُمَّ قَرَأَتْ ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ ﴿وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ﴾ يَقُولُ حِينَ تَبَوَّؤُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ –

[২. হযরত ইবনে উমর (রা.) সূত্রে নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে কবরে শাস্তি দেওয়া হয়। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: তিনি ভুল বুঝেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছিলেন, মৃত ব্যক্তি তার নিজের গুনাহের কারণেই শাস্তি ভোগ করে, আর তার পরিবার এখন তার জন্য কাঁদছে। … অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: “আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না” এবং “কবরে যারা আছে তাদের আপনি শোনাতে পারবেন না”।]

(أ) هَلِ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟

[(ক) পরিবারের কান্নাকাটির কারণে কি মৃত ব্যক্তি কবরে শাস্তি পায়?]

(ب) اذْكُرْ نُبْذَةً مِنْ حَيَاةِ ابْنِ عُمَرَ (رض) –

[(খ) হযরত ইবনে উমর (রা.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী উল্লেখ করো।]

٣. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ: نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ – وَالْمُلَامَسَةُ: لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ وَلَا يُقَلِّبُهُ إِلَّا بِذَالِكَ، وَالْمُنَابَذَةُ: أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ وَيَنْبِذَ الآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، وَيَكُونَ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا عَنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلَا تَرَاضٍ –

[৩. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে দুই প্রকার ক্রয়-বিক্রয় এবং দুই প্রকার পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন: তিনি ক্রয়-বিক্রয়ে ‘মুলামাসা’ ও ‘মুনাযাবা’ থেকে নিষেধ করেছেন …]

(أ) مَا مَعْنَى الْبَيْعِ لُغَةً وَشَرْعًا؟ وَكَمْ قِسْمًا لَهُ بَيِّنْ –

[(ক) ক্রয়-বিক্রয়ের আভিধানিক ও শরয়ী অর্থ কী? এটি কত প্রকার? বর্ণনা করো।]

(ب) كَمْ وَجْهًا فِي تَأْوِيلِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ؟ وَمَا هُوَ؟

[(খ) মুলামাসা ও মুনাযাবার ব্যাখ্যায় কয়টি দিক রয়েছে এবং সেগুলো কী?]

٤. عَنِ ابْنِ عُمَرَ (رض) قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لَحْمَ الْجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الْحَبَلَةِ: أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ –

[৪. হযরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: জাহেলি যুগের লোকেরা ‘হাবালুল হাবালা’ (গর্ভস্থ পশুর পেটের বাচ্চা জন্ম দেওয়া) শর্তে উটের গোশত বেচাকেনা করত। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদেরকে তা নিষেধ করলেন।]

(أ) مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْعِ الْبَاطِلِ وَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ؟ بَيِّنْ مُفَصَّلًا –

[(ক) বাতেল বেচাকেনা ও ফাসিদ বেচাকেনার মধ্যে পার্থক্য কী? বিস্তারিত আলোচনা করো।]

(ب) مَا مَعْنَى الْجَزُورِ؟ بَيِّنْ بَيَانًا شَافِيًا –

[(খ) ‘আল-জাযুর’ শব্দের অর্থ কী? সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা দাও।]

٥. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَلْيَنْقَلِبْ بِهَا، فَلْيَحْلُبْهَا، فَإِنْ رَضِيَ حِلَابَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِلَّا رَدَّهَا وَمَعَهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ» –

[৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ওলানে দুধ জমানো বকরি (মুসাররাহ) ক্রয় করে, সে যেন তা দোহন করে। যদি দুধ দেখে সন্তুষ্ট হয় তবে রাখবে, আর অসন্তুষ্ট হলে ফেরত দেবে এবং সাথে এক সা’ খেজুর দেবে।]

(أ) مَا الْمَعْنَى التَّصْرِيَةِ؟ وَمَا حُكْمُ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ؟

[(ক) ‘তাসরিয়াহ’-এর অর্থ কী? এবং এমন পশু বিক্রির শরয়ী হুকুম কী?]

(ب) اكْتُبْ نُبْذَةً مِنْ حَيَاةِ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) –

[(খ) হযরত আবু হুরায়রা (রা.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী লেখো।]

٦. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ – وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُطْعَمَ، وَلَا تُبَاعُ إِلَّا بِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ إِلَّا الْعَرَايَا –

[৬. হযরত জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুখাবারা, মুহাকালা ও মুযাবানা থেকে নিষেধ করেছেন; এবং ফল পরিপক্ব হওয়ার পূর্বে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন …]

(أ) مَا مَعْنَى الْعَرَايَا لُغَةً وَشَرْعًا؟ وَمَا الاخْتِلَافُ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا؟ بَيِّنْ بِالْوَضَاحَةِ –

[(ক) আরায়ার আভিধানিক ও শরয়ী অর্থ কী? বায়য়ে আরায়া সম্পর্কে মতভেদ স্পষ্ট করো।]

(ب) مَا الاخْتِلَافُ فِي بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ وَبَعْدَهُ؟ وَكَمْ صُورَةً فِيهِ؟

[(খ) পরিপক্ব হওয়ার পূর্বে ও পরে ফল বিক্রির হুকুম কী এবং এর কয়টি সুরত রয়েছে?]

٧. عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (رض) قَالَ: أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ وَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ: ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ …

[৭. নাফে’ সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বরের ভূমি সেখানকার উৎপাদিত ফল ও ফসলের অর্ধেকের বিনিময়ে ইয়াহুদিদের প্রদান করেছিলেন …]

(أ) مَا مَعْنَى الْمُسَاقَاةِ لُغَةً وَاصْطِلَاحًا؟ وَمَا الاخْتِلَافُ فِي جَوَازِهَا؟ بَيِّنْ بِالدَّلَائِلِ –

[(ক) মুসাকাতের আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থ কী? এর বৈধতা সম্পর্কে মতভেদ দলিলসহ বর্ণনা করো।]

(ب) مَا الْمُرَادُ بِاخْتِيَارِ الأَرْضِ وَالْمَاءِ؟

[(খ) ‘জমি ও পানি পছন্দ করা’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য?]

٨. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رض) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَرِّضُ بِالْخَمْرِ وَلَعَلَّ اللَّهَ سَيُنْزِلُ فِيهَا أَمْرًا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلْيَبِعْهُ وَلْيَنْتَفِعْ بِهِ» قَالَ: فَمَا لَبِثْنَا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ، فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ وَعِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلَا يَشْرَبْ وَلَا يَبِعْ» قَالَ: فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ بِمَا كَانَ عِنْدَهُمْ مِنْهَا فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ فَسَكَبُوهَا –

[৮. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) মদিনায় খুতবা দিতে গিয়ে বললেন: হে লোকসকল! আল্লাহ তাআলা মদের ব্যাপারে ইঙ্গিত করছেন এবং হয়তো শীঘ্রই এর সম্পর্কে চূড়ান্ত নির্দেশ নাজিল করবেন। অতএব যার নিকট মদ আছে সে যেন তা বিক্রি করে উপকৃত হয়। অতঃপর অল্পকাল পরেই নবীজী (সা.) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মদ হারাম করেছেন। অতএব যার নিকট এ আয়াত পৌঁছাবে এবং তার কাছে কিছু অবশিষ্ট থাকবে, সে যেন তা পান না করে এবং বিক্রিও না করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সাহাবিগণ তাঁদের নিকট রক্ষিত যাবতীয় মদ মদিনার রাস্তায় এনে ঢেলে দিলেন।]

(أ) عَرِّفِ الْخَمْرَ – وَمَا الْعِلَّةُ فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ؟

[(ক) মদের সংজ্ঞা দাও এবং মদ হারাম হওয়ার অন্তর্নিহিত কারণ (ইল্লত) কী?]

(ب) مَا هِيَ الآيَاتُ فِي تَرْتِيبِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ؟

[(খ) মদ পর্যায়ক্রমে হারাম হওয়ার আয়াতগুলো ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করো।]

٩. اكْتُبْ نُبْذَةً مِنْ سِيرَةِ الإِمَامِ مُسْلِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى – ثُمَّ اكْتُبْ مَنْزِلَتَهُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ –

[৯. ইমাম মুসলিম (রহ.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী লেখো এবং জারহ ও তাদীল শাস্ত্রে তাঁর মর্যাদা আলোচনা করো।]

١٠. مَاذَا تَعْلَمُ عَنِ الصَّحِيحِ لِلإِمَامِ مُسْلِمٍ؟ وَمَا مَنْزِلَتُهُ بَيْنَ كُتُبِ الصِّحَاحِ مَعَ الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ –

[১০. ইমাম মুসলিমের সহীহ গ্রন্থ সম্পর্কে কী জান? সিহাহ সিত্তাহর মাঝে এর মর্যাদা এবং সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের তুলনামূলক পার্থক্য তুলে ধরো।]