আস সুনানু লিন নাসাঈ ওয়াস সুনানু লি আবি দাউদ – 202303 | ফাজিল ৩য় বর্ষ মডেল টেস্ট ২০২৩

١. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْاخْتِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ».

[১. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: ফিতরাত (স্বভাবজাত অভ্যাস) হলো পাঁচটি: খতনা করা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা এবং বগলের লোম উপড়ে ফেলা।]

(أ) فِي هَذَا الْحَدِيثِ “الْفِطْرَةُ خَمْسٌ” وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ “عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ” فَمَا التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ؟ بَيِّنْ مُوَضَّحًا.

[(ক) এই হাদিসে বলা হয়েছে “ফিতরাত পাঁচটি”, আবার মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে “ফিতরাত দশটি”—উভয় হাদিসের মধ্যে সমন্বয় কী? ব্যাখ্যাসহ স্পষ্ট করো।]

(ب) بَيِّنْ أَحْكَامَ الاخْتِتَانِ وَالِاسْتِحْدَادِ مُدَلَّلًا.

[(খ) খতনা করা এবং নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করার বিধান দলিলসহ বর্ণনা করো।]

٢. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا».

[২. মুহাম্মদ ইবনে মানসুর … আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রস্রাব বা পায়খানার সময় কিবলাকে সামনে রাখবে না এবং পেছনেও রাখবে না; বরং তোমরা পূর্ব বা পশ্চিমমুখী হও।]

(أ) اذْكُرْ أَحْكَامَ الاسْتِقْبَالِ وَالاسْتِدْبَارِ عِنْدَ الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ مَعَ بَيَانِ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ مُدَلَّلًا.

[(ক) মলমূত্র ত্যাগের সময় কিবলামুখী হওয়া বা কিবলাকে পেছনে রাখার বিধানসমূহ ওলামায়ে কেরামের মতভেদ ও দলিলসহ উল্লেখ করো।]

(ب) اشْرَحْ مُرَادَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا».

[(খ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: “বরং তোমরা পূর্ব বা পশ্চিমমুখী হও”—এর তাৎপর্য ও উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করো।]

٣. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَالْغَنَمِ، وَقَالَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ.

[৩. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে শিকারী ও পশুপালনের কুকুর রাখার অনুমতি দিয়েছিলেন। এবং তিনি বলেছেন: যখন কোনো পাত্রে কুকুর মুখ দেয় (চেটে খায়), তখন তোমরা তা সাতবার ধৌত করবে এবং অষ্টমবারে মাটি দিয়ে মেজে নেবে।]

(أ) بَيِّنْ حُكْمَ اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ مُدَلَّلًا.

[(ক) কুকুর পোষার শরয়ী হুকুম দলিলসহ বর্ণনা করো।]

(ب) بَيِّنْ أَقْوَالَ الْعُلَمَاءِ فِي حُكْمِ سُؤْرِ الْكَلْبِ وَكَيْفِيَّةِ التَّطْهِيرِ.

[(খ) কুকুরের এঁটো ও পাত্র পবিত্র করার পদ্ধতি সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের মতামত বর্ণনা করো।]

٤. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ». وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا فَجَاءَهُ بِلَالٌ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً.

[৪. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আগুনে স্পর্শ করা (রান্নাকৃত) খাবার খেলে অজু করো। পক্ষান্তরে উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরির বাহুর গোশত খেলেন, এরপর বেলাল (রা.) এসে ডাকলে তিনি সালাতের জন্য বের হলেন এবং পানি স্পর্শ করলেন না (নতুন অজু করলেন না)।]

(أ) الْحَدِيثُ الأَوَّلُ يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الثَّانِيَ – فَكَيْفَ التَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا؟

[(ক) প্রথম হাদিসটি আপাতদৃষ্টিতে দ্বিতীয় হাদিসের বিপরীত—সুতরাং এ দুটির মাঝে কীভাবে সমন্বয় সাধন করা যাবে?]

(ب) اكْتُبْ نُبْذَةً عَنْ حَيَاةِ سَيِّدِنَا أَبِي هُرَيْرَةَ (رض) مَعَ ذِكْرِ عَدَدِ رِوَايَتِهِ.

[(খ) হযরত আবু হুরায়রা (রা.)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা উল্লেখ করো।]

٥. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيًّا أَنَا وَرَجُلَانِ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ.

[৫. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে সালামা (রহ.) বলেন: আমি ও অপর দুইজন ব্যক্তি আলী (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগার থেকে বের হয়ে কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং আমাদের সাথে গোশত খেতেন; অপবিত্রতা (জানাবাত) ব্যতীত কোনো কিছুই তাঁকে কুরআন থেকে বিরত রাখত না।]

(أ) هَلْ يَجُوزُ مَسُّ الْقُرْآنِ دُونَ طَهَارَةٍ؟ بَيِّنْ مُدَلَّلًا.

[(ক) পবিত্রতা অর্জন ব্যতিরেকে কুরআন স্পর্শ করা কি জায়েয? দলিলসহ ব্যাখ্যা করো।]

(ب) اكْتُبْ آدَابَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ.

[(খ) কুরআন তিলাওয়াতের আদবসমূহ লেখো।]

٦. عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ».

[৬. হযরত আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: পবিত্র মাটি হলো মুসলমানের জন্য পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (অজুস্বরূপ), যদিও সে দশ বছর পর্যন্ত পানি না পায়।]

(أ) اذْكُرْ فَرَائِضَ التَّيَمُّمِ مَعَ ذِكْرِ آيَةِ التَّيَمُّمِ.

[(ক) তায়াম্মুমের ফরজসমূহ কুরআনের আয়াতসহ উল্লেখ করো।]

(ب) هَلْ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِلْجُنُبِ؟ اكْتُبْ مُدَلَّلًا.

[(খ) গোসল ফরজ হওয়া ব্যক্তির (জুনুবী) জন্য কি তায়াম্মুম করা জায়েয? দলিলসহ লেখো।]

٧. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ، وَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَمَامَةٌ، فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ، ثُمَّ أَفْطِرُوا وَالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ».

[৭. হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা রমজানের পূর্বে এক বা দুই দিন রোজা রেখো না, তবে কারও যদি নিয়মিত রোজা রাখার অভ্যাস থাকে তবে ভিন্ন কথা। আর তোমরা চাঁদ না দেখে রোজা রেখো না এবং চাঁদ না দেখে রোজা ভঙ্গ (ঈদ) করো না। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে ত্রিশ দিন পূর্ণ করো, অতঃপর রোজা ভঙ্গ করো; আর মাস তো উনত্রিশ দিনেও হয়।]

(أ) مَا يَوْمُ الشَّكِّ؟ وَهَلْ يَجُوزُ فِيهِ الصَّوْمُ؟ بَيِّنْ مُدَلَّلًا.

[(ক) ইয়াউমুশ শাক্ক (সন্দেহের দিন) কী? এবং এই দিনে রোজা রাখা কি জায়েয? দলিলসহ বর্ণনা করো।]

(ب) بَيِّنْ آرَاءَ الْعُلَمَاءِ فِي اعْتِبَارِ اخْتِلَافِ الْمَطَالِعِ وَعَدَمِ اعْتِبَارِهِ مُدَلَّلًا.

[(খ) উদয়স্থলের ভিন্নতা (ইখতিলাফুল মাতালি’) গ্রহণযোগ্য হওয়া বা না হওয়া সম্পর্কে আলেমগণের মতামত দলিলসহ বর্ণনা করো।]

٨. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ.

[৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন রোজাদার অবস্থায় থাকে, সে যেন অশ্লীল কথাবার্তা না বলে এবং মূর্খের মতো আচরণ না করে। যদি কেউ তার সাথে ঝগড়া-বিবাদে লিপ্ত হতে চায় বা গালি দেয়, তবে সে যেন বলে, নিশ্চয়ই আমি রোজাদার, নিশ্চয়ই আমি রোজাদার।]

(أ) عَرِّفِ الصَّوْمَ ثُمَّ اذْكُرْ شُرُوطَ وُجُوبِهِ.

[(ক) রোজার পারিভাষিক সংজ্ঞা দাও এবং তা ফরজ হওয়ার শর্তসমূহ উল্লেখ করো।]

(ب) اذْكُرْ مُفْسِدَاتِ الصَّوْمِ وَمَكْرُوهَاتِهِ.

[(খ) রোজা ভঙ্গের কারণসমূহ এবং রোজা মাকরূহ হওয়ার কারণগুলো উল্লেখ করো।]

٩. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ حَمْزَةَ الأَسْلَمِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: «صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ».

[৯. হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, হামযা আসলামী (রা.) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন ব্যক্তি যে ক্রমাগত রোজা রাখি, আমি কি সফরেও রোজা রাখতে পারি? তিনি বললেন: ইচ্ছা করলে রোজা রাখো, আর ইচ্ছা করলে রোজা ত্যাগ করো (পরে কাজা আদায় করো)।]

(أ) بَيِّنْ حُكْمَ صَوْمِ الْفَرْضِ وَالنَّفْلِ فِي السَّفَرِ مُدَلَّلًا.

[(ক) সফর অবস্থায় ফরজ ও নফল রোজার হুকুম দলিলসহ বর্ণনা করো।]

(ب) بَيِّنْ كَفَّارَاتِ الصَّوْمِ مُدَلَّلًا.

[(খ) রোজার কাফফারার বিধান দলিলসহ বর্ণনা করো।]

١٠. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ.

[১০. হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত প্রতি রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন, অতঃপর তাঁর পর তাঁর স্ত্রীগণও ইতিকাফ পালন করেছেন।]

(أ) عَرِّفِ الاعْتِكَافَ ثُمَّ بَيِّنْ أَقْسَامَهُ مَعَ حُكْمِهِ.

[(ক) ইতিকাফের সংজ্ঞা দাও, অতঃপর এর প্রকারভেদ ও হুকুম বর্ণনা করো।]

(ب) اكْتُبْ فَضَائِلَ الاعْتِكَافِ مَعَ ذِكْرِ أَغْرَاضِهِ مُدَلَّلًا.

[(খ) ইতিকাফের উদ্দেশ্য এবং এর ফজিলত দলিলসহ উল্লেখ করো।]

١١. تَحَدَّثْ عَنْ مَزَايَا السُّنَنِ لِلنَّسَائِيِّ مَعَ ذِكْرِ مَنْزِلَةِ الْكِتَابِ بَيْنَ كُتُبِ السُّنَّةِ.

[১১. হাদিস গ্রন্থের মাঝে ‘সুনানে নাসাঈ’-এর মর্যাদা ও এর বৈশিষ্ট্যসমূহ বিস্তারিত আলোচনা করো।]

١٢. اكْتُبْ خَصَائِصَ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مَعَ ذِكْرِ مَنْزِلَةِ الْكِتَابِ بَيْنَ كُتُبِ الصِّحَاحِ السّتَّةِ.

[১২. সিহাহ সিত্তাহ গ্রন্থের মধ্যে ‘সুনানে আবু দাউদ’-এর মর্যাদা এবং এর অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহ উল্লেখ করো।]