اختبار السنة الرابعة للفاضل البكالوريوس (الشرف) ، لعام ۲۰۲۳
[ফাজিল স্নাতক (সম্মান) চতুর্থ বর্ষ পরীক্ষা, ২০২৩]
الدعوة والدراسات الإسلامية
[দা’ওয়াহ অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজ]
وسائل الدعوة والإعلام
[ওয়াসাইলুদ দাওয়াহ ওয়াল ই’লাম]
বিষয় কোড: ২০৩৮০৭ | পরীক্ষা কোড: ২০৪ | প্রশ্নপত্র কোড: ১৩৫
সময়: ৪ ঘণ্টা | পূর্ণমান: ৮০
مجموعة (أ) – ক-বিভাগ (রচনামূলক প্রশ্নাবলি)
١- عرف الدعوة إلى الله ثم بين أهميتها وفضلها وضرورتها مفصلا-
[১. الدعوة إلى الله এর সংজ্ঞা দাও। দা’ওয়ার গুরুত্ব, মর্যাদা ও প্রয়োজনীয়তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা কর।]
ভূমিকা
ইসলামী জীবনদর্শন ও সংস্কৃতির ভিত্তি হলো ‘আদ-দাওয়াহ ইলাল্লাহ’ (الدعوة إلى الله – আল্লাহর দিকে আহ্বান)। এটি কেবল একটি সাধারণ ধর্মপ্রচার নয়; বরং মানবজাতিকে অজ্ঞতা, পৌত্তলিকতা ও জুলুমের অন্ধকার থেকে উদ্ধার করে একত্ববাদ ও ন্যায়ের আলোকোজ্জ্বল পথে পরিচালিত করার এক মহান ঐশী মিশন। আম্বিয়ায়ে কেরামের এই পবিত্র দায়িত্বটি বর্তমানে মুসলিম উম্মাহর কাঁধে অর্পিত হয়েছে।
আদ-দাওয়াহ ইলাল্লাহর পরিচয় (تعريف الدعوة إلى الله)
আভিধানিক অর্থ: ‘দাওয়া’ (الدعوة) শব্দের আভিধানিক অর্থ আহ্বান করা, নিমন্ত্রণ জানানো, উৎসাহিত করা, দ্বীনের প্রতি পথনির্দেশ করা এবং সত্যের দিকে ডাকা।
পারিভাষিক সংজ্ঞা:
- শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (রহ.): “দাওয়াত হলো মানুষকে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, তাঁর প্রেরিত রাসূলগণের আনুগত্য করা এবং কুরআন ও সুন্নাহর প্রদর্শিত জীবনব্যবস্থাকে পূর্ণাঙ্গরূপে গ্রহণ করার জন্য সচেতনভাবে আহ্বান জানানো।”
- ড. মুস্তফা আস-সিবাঈ (রহ.): “আল্লাহ তা’আলা মুহাম্মদ (সা.)-এর মাধ্যমে যে পূর্ণাঙ্গ দ্বীন নাজিল করেছেন, হিকমত ও উত্তম উপদেশের সাথে তা মানুষের কাছে উপস্থাপন করা এবং তদনুযায়ী সমাজ গড়ার নিরবচ্ছিন্ন প্রচেষ্টাকে দাওয়াহ বলে।”
দাওয়াতের গুরুত্ব ও অপরিহার্যতা (أهمية الدعوة وضرورتها)
- উম্মতে মুহাম্মদীর অস্তিত্বের মূল লক্ষ্য: আল্লাহ তা’আলা মুসলিম উম্মাহকে ‘শ্রেষ্ঠ জাতি’ হিসেবে ঘোষণা করেছেন দাওয়াতের শর্তে: “তোমরাই সর্বোত্তম জাতি, মানবজাতির কল্যাণের জন্য যাদের উদ্ভব ঘটানো হয়েছে; তোমরা সৎকাজের আদেশ করবে, অসৎকাজে নিষেধ করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে।” (সূরা আলে ইমরান: ১১০)।
- আম্বিয়ায়ে কেরামের মিশন অব্যাহত রাখা: খাতামুন্নাবিয়্যীন হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর পর আর কোনো নবী আসবেন না। তাই কিয়ামত পর্যন্ত মানবজাতির কাছে ওহীর আলো পৌঁছে দেওয়ার একমাত্র মাধ্যম হলো দাওয়াত।
- সমাজ থেকে ফেতনা ও আজাব প্রতিরোধ: সমাজে অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাওয়াতি প্রতিরোধ না থাকলে সামগ্রিক ঐশী আজাব নেমে আসে। হাদিসে এসেছে: “তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে বাধা দেবে; নতুবা আল্লাহ তোমাদের ওপর আজাব পাঠাবেন, তখন তোমরা দোয়া করলেও তা কবুল হবে না।” (সুনানে তিরমিজি)।
দাওয়াতের ফযিলত ও মর্যাদা (فضل الدعوة إلى الله)
- কথার জগতে সর্বোত্তম কথা: আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ করেন: “তার চেয়ে কার কথা উত্তম হতে পারে, যে মানুষকে আল্লাহর দিকে ডাকে, সৎকর্ম করে এবং বলে: নিশ্চয়ই আমি আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)দের অন্তর্ভুক্ত।” (সূরা ফুসসিলাত: ৩৩)।
- দুনিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদের চেয়ে মূল্যবান: রাসূলুল্লাহ (সা.) হযরত আলী (রা.)-কে লক্ষ্য করে ইরশাদ করেছিলেন: “আল্লাহর শপথ! তোমার মাধ্যমে যদি একটি মানুষও হেদায়েত লাভ করে, তবে তা তোমার জন্য একপাল মূল্যবান লাল উটের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।” (সহীহ বুখারী)।
- সাদকায়ে জারিয়ার অফুরন্ত সওয়াব: রাসূল (সা.) বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের পথ দেখায়, সে ওই ভালো কাজ সম্পাদনকারীর সমান সওয়াব পাবে।” (সহীহ মুসলিম)।
উপসংহার
দাওয়াত ছাড়া মুসলিম উম্মাহর পরিচয় অর্থহীন। প্রতিটি মুসলমানের ওপর তার সামর্থ্য ও জ্ঞান অনুযায়ী দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া একটি অনিবার্য ঈমানি দায়িত্ব।
٢- عرف الإعلام الإسلامي- تحدث عن وسائل الإعلام الحديثة مع بيان آثارها مفصلا-
[২. الإعلام الإسلامي এর সংজ্ঞা দাও। আধুনিক প্রচার মাধ্যমসমূহের প্রভাব সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা কর।]
ভূমিকা
একবিংশ শতাব্দীতে বিশ্বায়নের যুগে মানুষের চিন্তাচেতনা, মূল্যবোধ ও সংস্কৃতি গঠনের প্রধান হাতিয়ার হলো গণমাধ্যম (Media)। সত্য প্রকাশ, নৈতিকতার বিস্তার ও বাতিল অপশক্তির মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ প্রতিহত করার লক্ষ্যে কুরআন-সুন্নাহর মানদণ্ডে পরিচালিত তথ্য প্রচারের ব্যবস্থাকে ‘আল-ই’লাম আল-ইসলামী’ (الإعلام الإسلامي – ইসলামী মিডিয়া) বলা হয়।
ইসলামী মিডিয়ার সংজ্ঞা (تعريف الإعلام الإسلامي)
পারিভাষিক সংজ্ঞা: ইসলামী মিডিয়া হলো এমন একটি সত্যনিষ্ঠ, উদ্দেশ্যমুখী ও তথ্যবহুল যোগাযোগ প্রক্রিয়া, যার মাধ্যমে কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে মানবজাতিকে সঠিক পথ প্রদর্শন, সত্যকে প্রতিষ্ঠিতকরণ, বিভ্রান্তি নিরসন এবং উন্নত চারিত্রিক মূল্যবোধ গঠনে সত্য সংবাদ ও বিনোদন পরিবেশন করা হয়।
মূলনীতি: সততা (সিদক্ব), তথ্যের সত্যতা যাচাই (তাবাইয়্যুন), কুৎসা বর্জন এবং অশ্লীলতামুক্ত সৃজনশীলতা। আল্লাহ ইরশাদ করেন: “হে মুমিনগণ! কোনো পাপাচারী ব্যক্তি যদি তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তা যাচাই করে নাও…” (সূরা আল-হুজুরাত: ৬)।
আধুনিক প্রচার মাধ্যমসমূহ (وسائل الإعلام الحديثة)
- মুদ্রণ মাধ্যম (Print Media): সংবাদপত্র, গবেষণাধর্মী সাময়িকী, বই-পুস্তক ও ম্যাগাজিন।
- ইলেকট্রনিক মাধ্যম (Electronic Media): টেলিভিশন, স্যাটেলাইট চ্যানেল, রেডিও ও ডকুমেন্টারি ফিল্ম।
- ডিজিটাল ও নিউ মিডিয়া (Digital & New Media): ইন্টারনেট, ওয়েবসাইট, ব্লগ, পডকাস্ট, ইউটিউব এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম (ফেসবুক, এক্স, টিকটক, ইনস্টাগ্রাম ইত্যাদি)।
আধুনিক প্রচার মাধ্যমসমূহের সুদূরপ্রসারী প্রভাব (آثارها)
আধুনিক প্রচার মাধ্যম মানবসমাজে দ্বিবিধ প্রভাব বিস্তার করে:
- ইতিবাচক প্রভাব (الآثار الإيجابية):
- বৈশ্বিক দ্রুত যোগাযোগ: মুহূর্তের মধ্যে বিশ্বব্যাপী কোটি কোটি মানুষের কাছে ইসলামের সার্বজনীন দাওয়াত ও পবিত্র কুরআনের বাণী পৌঁছে দেওয়া সম্ভব হচ্ছে।
- ইসলামভীতি (Islamophobia) দূরীকরণ: আন্তর্জাতিক মিডিয়ার ইসলামবিদ্বেষী প্রোপাগান্ডার বিরুদ্ধে তাৎক্ষণিক বুদ্ধিবৃত্তিক জবাব ও বিকল্প বয়ান তৈরি করা যাচ্ছে।
- সহজতর দ্বীনি জ্ঞানার্জন: অনলাইন একাডেমি, ডিজিটাল কুরআন ও তাফসির ডাটাবেজের মাধ্যমে সাধারণ মানুষ ঘরে বসেই নির্ভরযোগ্য দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করছে।
- নেতিবাচক প্রভাব (الآثار السلبية):
- অশ্লীলতা ও নৈতিক অধঃপতন: অবাধ পর্নোগ্রাফি, অনৈতিক কন্টেন্ট ও পশ্চিমা সংস্কৃতির নগ্ন আগ্রাসনে যুবসমাজের চরিত্র ধ্বংস হচ্ছে।
- গুজব ও বিভ্রান্তির বিস্তার: বিভ্রান্তিকর তথ্য, ভুয়া হাদিস এবং দ্বীনি বিভেদমূলক বিতর্ক ছড়িয়ে সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হচ্ছে।
- সময়ের অপচয় ও আত্মিক জড়তা: স্ক্রিন আসক্তির কারণে নামাজ, কোরআন তিলাওয়াত ও গভীর অধ্যয়ন থেকে মানুষ দূরে সরে যাচ্ছে।
উপসংহার
মিডিয়া একটি শক্তিশালী দ্বিমুখী তলোয়ার। একে যদি বাতিলের মোকাবেলায় দক্ষ ও তাকওয়াবান মুসলিম যুবসমাজ দ্বারা পরিচালিত করা যায়, তবে এটি হবে আধুনিক যুগের সবচেয়ে কার্যকর দাওয়াতি জিহাদ।
٣- اكتب مساهمة الهاتف والتلفاز والإنترنت في نشر الدعوة إلى الله-
[৩. দা’ওয়ার বিস্তারে টেলিফোন, টেলিভিশন ও ইন্টারনেটের ভূমিকা লেখ।]
ভূমিকা
যোগাযোগ প্রযুক্তির বৈপ্লবিক অগ্রযাত্রায় টেলিফোন, টেলিভিশন ও ইন্টারনেট মানুষের প্রাত্যহিক জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়েছে। ইসলাম কোনো কল্যাণকর প্রযুক্তিকে বর্জন করে না; বরং তাকে দ্বীনের খেদমতে ব্যবহারের পূর্ণাঙ্গ সুযোগ প্রদান করে। সমসাময়িক বিশ্বে এই তিনটি মাধ্যম ইসলামি দাওয়াহর অবিসংবাদিত শক্তিতে পরিণত হয়েছে।
১. দাওয়াতে টেলিফোন ও মোবাইল ফোনের ভূমিকা
- প্রত্যক্ষ ব্যক্তিগত যোগাযোগ ও পরামর্শ: দায়িগণ বিশ্বের যেকোনো প্রান্তের মানুষের সাথে সরাসরি কথা বলে দ্বীনি নসিহত ও ব্যক্তিগত সমস্যার কাউন্সেলিং করতে পারছেন।
- ইসলামিক হেল্পলাইন ও ফতোয়া সেবা: মোবাইল হটলাইনের মাধ্যমে সাধারণ মানুষ তাৎক্ষণিকভাবে নির্ভরযোগ্য মুফতিয়ানে কেরামের কাছ থেকে প্রাত্যহিক মাসআলা-মাসায়েল জেনে নিতে পারছে।
- হোয়াটসঅ্যাপ ও টেলিগ্রাম নেটওয়ার্ক: তাৎক্ষণিক মেসেজিং অ্যাপের মাধ্যমে ছোট ছোট হাদিস, দোয়া, তাফসির ও দাওয়াতি বার্তা লাখ লাখ সদস্যের গ্রুপে এক সেকেন্ডে ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব হচ্ছে।
২. দাওয়াতে টেলিভিশনের ভূমিকা
- পিস টিভি ও ইসলামিক স্যাটেলাইট চ্যানেল: ড. জাকির নায়েকের প্রতিষ্ঠিত ‘পিস টিভি’, হুদা টিভি, আল-রিসালাহ ইত্যাদি চ্যানেলের মাধ্যমে বিশ্বের লক্ষ লক্ষ অমুসলিম ইসলামের সত্যতা জানতে পেরেছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে।
- অডিও-ভিজুয়ালের গভীর মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব: মানুষ শোনার চেয়ে চোখে দেখে বেশি প্রভাবিত হয়। আকর্ষণীয় গ্রাফিক্স, তথ্যচিত্র ও আলোচনার মাধ্যমে দ্বীনি বিষয়গুলো পরিবারের সকল বয়সের মানুষের কাছে জনপ্রিয় করা যাচ্ছে।
- আন্তর্জাতিক কেরাত ও সিরাত মাহফিলের সরাসরি সম্প্রচার: হারামাইন শরিফাইনের তারাবীহ, হজ ও জুমার খুতবা বিশ্বজুড়ে কোটি কোটি দর্শকের ঘরে সরাসরি সম্প্রচারিত হয়ে আধ্যাত্মিক আবহ সৃষ্টি করে।
৩. দাওয়াতে ইন্টারনেটের বৈপ্লবিক অবদান
- বিশ্বকোষীয় ডাটাবেজ ও অনলাইন লাইব্রেরি: শামিলা লাইব্রেরি (المكتبة الشاملة), ইসলামকিউএ (IslamQA), তাফসির ও হাদিসের সুবিশাল ডাটাবেজ গবেষক ও সাধারণ মানুষের জন্য ইসলামি জ্ঞান সহজলভ্য করেছে।
- সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম (Social Media): ফেসবুক, ইউটিউব ও পডকাস্টের মাধ্যমে প্রখ্যাত দায়িগণ মিলিয়ন মিলিয়ন তরুণ শ্রোতার কাছে পৌঁছাতে পারছেন, যা প্রচলিত কোনো মাহফিলে সম্ভব ছিল না।
- ভার্চুয়াল একাডেমি ও দূরশিক্ষণ: দূরবর্তী অমুসলিম ও প্রবাসী মুসলিমরা অনলাইনেই আরবি ভাষা, কুরআন হিফজ ও ইসলামিয়াত শিক্ষা গ্রহণ করছে।
উপসংহার
টেলিফোন, টেলিভিশন ও ইন্টারনেট হলো আধুনিক যুগের সুসংহত দাওয়াতি দুর্গ। এগুলোর গঠনমূলক ব্যবহারে মুসলিম উম্মাহকে আরও সৃজনশীল ও বিনিয়োগমুখী হতে হবে।
٤- عرف التبليغ- ثم بين أهميته وفضائله والفرق بينه وبين التعليم-
[৪. তাবলিগের সংজ্ঞা দাও। এর গুরুত্ব, তাৎপর্য এবং তাবলিগ ও তালিমের মাঝে পার্থক্য বর্ণনা কর।]
ভূমিকা
দ্বীন ইসলামকে অপরের কাছে অবিকল পৌঁছে দেওয়ার নাম হলো ‘তাবলিগ’ (التبليغ)। এটি নবীদের নবুওয়াতী দায়িত্বের অন্যতম প্রধান ভিত্তি। আল্লাহর বাণীকে কোনো বিকৃতি ছাড়াই মানুষের দ্বারে দ্বারে পৌঁছে দেওয়ার মধ্য দিয়েই সমাজ সংস্কার সাধিত হয়।
তাবলিগের পরিচয় (تعريف التبليغ)
আভিধানিক অর্থ: তাবলিগ শব্দটি ‘বালাগ’ (بلوغ) ধাতু থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ পৌঁছানো, ব্যক্ত করা, বার্তা প্রদান করা ও প্রচার করা।
পারিভাষিক সংজ্ঞা: মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে যে দ্বীন ও হেদায়েত পাঠিয়েছেন, তা কোনো প্রকার কাটছাঁট বা পরিবর্তন ব্যতিরেকে মানুষের নিকট যথাযথভাবে পৌঁছে দেওয়ার নামই হলো তাবলিগ।
পবিত্র কুরআনে আল্লাহ ইরশাদ করেন: “হে রাসূল! আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা আপনার ওপর নাজিল হয়েছে, তা পৌঁছে দিন (بلغ); আর যদি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাতের দায়িত্বই পালন করলেন না।” (সূরা আল-মায়িদাহ: ৬৭)।
তাবলিগের গুরুত্ব ও ফযিলত
- উম্মাহর দায়িত্ব অর্পণ: বিদায় হজের ভাষণে রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন: “তোমরা আমার পক্ষ থেকে একটিমাত্র আয়াত হলেও পৌঁছে দাও।” (সহীহ বুখারী)। তিনি আরও বলেন: “উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এ বাণী পৌঁছে দেয়।”
- মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হওয়ার দোয়া: রাসূল (সা.) দোয়া করেছেন: “আল্লাহ সেই ব্যক্তির মুখমণ্ডলকে উজ্জ্বল ও সতেজ রাখুন, যে আমার কোনো হাদিস শুনল, তা মুখস্থ রাখল এবং অন্যের নিকট তা অবিকল পৌঁছে দিল।” (সুনানে তিরমিজি)।
- অন্ধকার থেকে আলোর দিশা: তাবলিগের মাধ্যমেই মানুষ দ্বীনের কথা জানতে পারে এবং শিরক-কুফর ত্যাগ করে হেদায়েতের পথে ফিরে আসে।
তাবলিগ ও তালিমের মাঝে পার্থক্য (الفرق بين التبليغ والتعليم)
- উদ্দেশ্যের দিক থেকে: তাবলিগের মূল উদ্দেশ্য হলো মানুষের অন্তরে ঈমানি চেতনা ও আগ্রহ সৃষ্টি করা এবং দ্বীনের মৌলিক ফরজের দিকে উদ্বুদ্ধ করা। পক্ষান্তরে তালিম (التعليم)-এর উদ্দেশ্য হলো মানুষকে শরীয়তের চুলচেরা বিধান, মাসআলা-মাসায়েল ও গভীর ইলম শিক্ষা দেওয়া।
- ক্ষেত্র ও পদ্ধতির দিক থেকে: তাবলিগ একটি আম বা সার্বজনীন দায়িত্ব, যা যেকোনো ঈমানদার ব্যক্তি তার জানা ইলম অনুযায়ী ঘরে ঘরে গিয়ে সম্পাদন করতে পারে। পক্ষান্তরে তালিম হলো প্রাতিষ্ঠানিক ও বিশেষজ্ঞ পর্যায়ের কাজ, যার জন্য আলেম ও উস্তাদের প্রয়োজন হয়।
- স্থান ও পাত্রের পার্থক্য: তাবলিগ সাধারণত অমুসলিম, বেনামাজি ও উদাসীন মানুষের ময়দানে গিয়ে করা হয়; কিন্তু তালিম দেওয়া হয় মাদ্রাসার শ্রেণিকক্ষ, দারস বা সুনির্দিষ্ট ইলমি মজলিসে।
- সম্পূরক সম্পর্ক: তাবলিগ মানুষকে ঘুম থেকে জাগায়, আর তালিম তাকে চলার পথ শেখায়। একটি অপরটির পরিপূরক।
উপসংহার
তাবলিগের মাধ্যমে সমাজের সাধারণ মানুষের মাঝে ঈমানের জোয়ার সৃষ্টি হয়, আর তালিমের মাধ্যমে সেই দ্বীনদারিতা সঠিক ইলমের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়। উভয়টির সমন্বয়ই একটি আদর্শ সমাজ উপহার দেয়।
٥- تحدث عن دور إقامة الجماعات والمنظمات وإقامة النوادي في نشر الدعوة الإسلامية-
[৫. ইসলামি দা’ওয়াহ এর প্রসারে দল প্রতিষ্ঠা করা, সংস্থা গঠন করা ও সভা করার ভূমিকা উল্লেখ কর।]
ভূমিকা
আধুনিক যুগে প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো ও সমন্বিত শক্তি ছাড়া কোনো মহৎ উদ্দেশ্য দীর্ঘমেয়াদে সফল হতে পারে না। বাতিল শক্তি যখন সুসংগঠিত দল ও প্রাতিষ্ঠানিক অবকাঠামো নিয়ে ইসলাম ও মানবতার বিরুদ্ধে আক্রমণ চালাচ্ছে, তখন ইসলামি দাওয়াহর সফলতার জন্য সুশৃঙ্খল দল (জামাআত), স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা (মুনাজ্জামাত) এবং ক্লাব বা কালচারাল ফোরাম (নাওয়াদী) গড়ে তোলা অপরিহার্য হয়ে উঠেছে।
১. দল ও সংগঠন প্রতিষ্ঠার ভূমিকা (دور إقامة الجماعات والمنظمات)
- কুরআনের সাংগঠনিক নির্দেশ: আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ করেন: “তোমাদের মধ্য থেকে এমন একটি দল (উম্মাহ) থাকতে হবে, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে এবং সৎকাজের আদেশ দেবে ও অসৎকাজে নিষেধ করবে; আর তারাই সফলকাম।” (সূরা আলে ইমরান: ১০৪)।
- সংঘবদ্ধ শক্তির প্রভাব: জামাআতবদ্ধ প্রচেষ্টায় বরকত অবতীর্ণ হয় (“ইয়াদুল্লাহি মাআল জামাআহ”)। একাকী দাওয়াত দেওয়ার চেয়ে দলীয়ভাবে পরিচালিত দাওয়াতি কর্মসূচি সমাজে ব্যাপক সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রভাব ফেলতে সক্ষম।
- শ্রমবিভাগ ও প্রাতিষ্ঠানিকতা: সংগঠন থাকলে গবেষণা, মিডিয়া, জনসেবা ও যুবসমাজের জন্য সুনির্দিষ্ট বিভাগ খুলে সুবিন্যস্তভাবে কাজ চালানো যায়।
- আন্তর্জাতিক সংহতি: রাবেতা আল-আলম আল-ইসলামী, ওআইসি এবং বিশ্ব মুসলিম যুব সংস্থা (WAMY)-এর মতো সংগঠনগুলো আন্তর্জাতিক পর্যায়ে মুসলিমদের স্বার্থরক্ষা ও দাওয়াতে যুগান্তকারী ভূমিকা পালন করছে।
২. ক্লাব, সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ও সভা গঠনের ভূমিকা (إقامة النوادي والمراكز)
- যুবসমাজের চরিত্র গঠন: খেলাধুলা, শারীরিক কসরত, বিতর্ক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের জন্য ইসলামিক ক্লাব গঠন করা হলে যুবসমাজ মাদক, পশ্চিমা অপসংস্কৃতি ও ভার্চুয়াল বিকৃতি থেকে রক্ষা পায়।
- বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ ও আলোচনা সভা: সাহিত্য ক্লাব ও স্টাডি সার্কেলের মাধ্যমে আধুনিক শিক্ষিত তরুণ ও কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মাঝে ইসলামের যৌক্তিকতা ও সার্বজনীনতা তুলে ধরা যায়।
- অমুসলিমদের সাথে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া: উন্মুক্ত ক্লাব ও সেমিনারগুলোর মাধ্যমে অমুসলিমদের আমন্ত্রণ জানিয়ে অত্যন্ত স্বাভাবিক পরিবেশে ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও মানবতার দিকটি প্রদর্শন করা সম্ভব হয়।
উপসংহার
সংগঠন ও প্রাতিষ্ঠানিক প্ল্যাটফর্ম হলো দাওয়াত সম্প্রসারণের সুরক্ষাবলয়। এগুলোর উদ্দেশ্য ক্ষমতা দখল নয়; বরং দ্বীনের দাওয়াতকে জনকল্যাণমুখী ও স্থায়ী করাই এদের পরম লক্ষ্য।
٦- تحدث عن دور إقامة المخيمات والمؤتمرات وإقامة الدولة الإسلامية في نشر الدعوة الإسلامية-
[৬. ইসলামি দা’ওয়ার প্রসারে ক্যাম্প প্রতিষ্ঠা করা, সম্মেলন করা ও ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করার ভূমিকা উল্লেখ কর।]
ভূমিকা
দাওয়াতি কৌশল ও গতিশীলতার ক্ষেত্রে প্রশিক্ষণ ক্যাম্প (মুহাইইয়ামাত), বৈশ্বিক সম্মেলন (মু’তামারাত) এবং দাওয়াতের সর্বোচ্চ অভিভাবক হিসেবে ইসলামি রাষ্ট্র (আদ-দাওলাহ আল-ইসলামিয়্যাহ) এক অপরাজেয় ত্রিমাত্রিক পরিকাঠামো রচনা করে।
১. দাওয়াতি ক্যাম্প বা শিবিরের ভূমিকা (دور إقامة المخيمات)
- ব্যবহারিক প্রশিক্ষণ ও আত্মশুদ্ধি: যুবকদেরকে কয়েক দিনের জন্য পার্থিব কোলাহলমুক্ত প্রাকৃতিক ক্যাম্পে রেখে তাহাজ্জুদ, জিকির, কুরআন অধ্যয়ন ও ভ্রাতৃত্বের প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়।
- শারীরিক সক্ষমতা ও শৃঙ্খলা: ভোরে দৌড়াদৌড়ি, দলীয় দায়িত্ব পালন ও নেতৃত্বের আনুগত্যের বাস্তব মহড়া হয় এ ধরনের স্কাউটিং বা দাওয়াতি ক্যাম্পে।
- নতুন কর্মী ও দায়ি তৈরি: কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের তরুণদের দাওয়াতের ময়দানে নিবেদিতপ্রাণ কর্মী হিসেবে গড়ে তুলতে প্রশিক্ষণ শিবিরের বিকল্প নেই।
২. সম্মেলন ও কনফারেন্সের ভূমিকা (دور المؤتمرات)
- উম্মাহর সংকট নিরসনে ঐকমত্য তৈরি: বৈশ্বিক উলামা ও চিন্তাবিদদের সম্মেলনে সমসাময়িক ফিকহি ও দাওয়াতি জটিলতার যৌথ সমাধান (ইজতিহাদে জামায়ি) বের করা যায়।
- জনমনে ব্যাপক জাগরণ সৃষ্টি: জাতীয় সিরাত কনফারেন্স, কেরাত সম্মেলন ও ইজতেমার মাধ্যমে লাখ লাখ মানুষের মধ্যে দ্বীনি উদ্দীপনা সৃষ্টি হয়।
- আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্কিং: বিভিন্ন দেশের দায়িগণের পারস্পরিক অভিজ্ঞতা বিনিময় ও দাওয়াতি কর্মকৌশল সমন্বয় সাধিত হয়।
৩. ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ভূমিকা (دور إقامة الدولة الإسلامية)
- দাওয়াতের মূল পৃষ্ঠপোষক ও ঢাল: মদিনা রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠার পূর্বে মক্কার তেরো বছরে ইসলাম দুর্বল ছিল; কিন্তু মদিনা সনদ ও রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব লাভের পর মাত্র দশ বছরে সমগ্র আরব উপদ্বীপে ইসলাম বিজয়ী হয়। রাষ্ট্র হলো দাওয়াতের কার্যকর রক্ষাকবচ।
- শরীয়াহ আইনের মাধ্যমে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা: হুদুদ কায়েম, সুদ নিষিদ্ধকরণ ও ইনসাফভিত্তিক সমাজ কায়েম করে ইসলামকে একটি ব্যবহারিক কল্যাণ রাষ্ট্র হিসেবে বিশ্বের সামনে উপস্থাপন করা যায়।
- আন্তর্জাতিক কূটনীতি ও অর্থনৈতিক শক্তি: একটি শক্তিশালী ইসলামি রাষ্ট্র তার বৈদেশিক নীতি, জাতিসংঘে অবস্থান এবং অর্থনৈতিক স্বাবলম্বিতা ব্যবহার করে নিপীড়িত মুসলমানদের রক্ষা ও বিশ্বব্যাপী দাওয়াত উন্মুক্ত করতে পারে।
উপসংহার
ক্যাম্প তৈরি করে দায়ি, সম্মেলন রচনা করে কৌশল, আর রাষ্ট্র গঠন করে সেই দাওয়াতের বাস্তবায়ন ও সার্বভৌমিকতা। দাওয়াত ও রাষ্ট্র একে অপরের পরিপূরক।
٧- تحدث عن دور العمل في إزالة المنكر وإقامة المعروف في المجتمع-
[৭. সমাজ থেকে খারাপ বিষয় দূরীকরণে এবং ভাল বিষয় প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে কর্মের ভূমিকা উল্লেখ কর।]
ভূমিকা
ইসলাম কেবল মৌখিক উপদেশের ধর্ম নয়; বরং এটি একটি কর্মমুখী জীবনব্যবস্থা। সমাজ থেকে অন্যায়, অবিচার ও পাপ উচ্ছেদ করতে এবং ন্যায়, ইনসাফ ও সৎকাজের বিস্তার ঘটাতে ব্যবহারিক কর্ম ও সক্রিয় পদক্ষেপের কোনো বিকল্প নেই। একে কুরআনের পরিভাষায় ‘আমির বিল মারূফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার’ বলা হয়।
অসৎকাজ দূরীকরণে কর্মের ভূমিকা (إزالة المنكر بالعمل)
রাসূলুল্লাহ (সা.) অসৎকাজ দূর করার তিনটি বাস্তবমুখী স্তর নির্ধারণ করে ইরশাদ করেছেন:
“তোমাদের কেউ যখন কোনো অন্যায় হতে দেখে, সে যেন তা নিজ হাত (শক্তি ও কর্ম) দ্বারা প্রতিহত করে; যদি তাতে সক্ষম না হয়, তবে মুখ দ্বারা (নসিহত করে); আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা ঘৃণা পোষণ করে—আর এটি ঈমানের দুর্বলতম স্তর।” (সহীহ মুসলিম)।
- প্রশাসনিক ও কার্যকর শক্তি প্রয়োগ (হাত দ্বারা): রাষ্ট্রনায়ক, বিচারক বা নিজ পরিবারের অভিভাবক তার কর্ম ও কর্তৃত্ব প্রয়োগ করে মাদক ব্যবসা, জুয়া, অপসংস্কৃতি ও দুর্নীতি বন্ধ করবে। এটিই হলো কর্মের সর্বোচ্চ প্রভাব।
- সামাজিক বয়কট ও আন্দোলন: সাধারণ জনগণ সংগঠিত হয়ে অন্যায়ের বিরুদ্ধে শান্তিপূর্ণ বিক্ষোভ, আইনের আশ্রয় গ্রহণ ও গণস্বাক্ষর কর্মসূচির মাধ্যমে চাপ প্রয়োগ করে মন্দ বিষয় দূর করতে পারে।
- বিকল্প সৎ ব্যবস্থার সৃষ্টি: কেবল সুদ বা অপসংস্কৃতির বিরোধিতা করলেই চলবে না; কর্মের মাধ্যমে বিকল্প হালাল ব্যাংকিং এবং পরিচ্ছন্ন সুস্থ বিনোদনের ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হবে।
সৎকাজ প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে কর্মের ভূমিকা (إقامة المعروف بالعمل)
- নিজের আমল দ্বারা আদর্শ স্থাপন (দাওয়াত বিল ক্বলম ওয়াল আমাল): মুখের উপদেশের চেয়ে আমলি চরিত্র হাজার গুণ বেশি কার্যকর। সততা ও আমানতদারির সাথে ব্যবসা পরিচালনা এবং ন্যায়পরায়ণ আচরণ মানুষকে সৎকাজে আকৃষ্ট করে।
- দাতব্য ও সমাজকল্যাণমূলক প্রতিষ্ঠান নির্মাণ: এতিমখানা, হাসপাতাল, দরিদ্র তহবিল ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সমাজের অবহেলিত মানুষকে সেবা প্রদান করে সমাজে ইনসাফ কায়েম করা যায়।
- মসজিদভিত্তিক সামাজিক কার্যক্রম: নিয়মিত জামাত কায়েম এবং মসজিদের মাধ্যমে পারস্পরিক খোঁজখবর নেওয়া ও দারিদ্র্য দূরীকরণে উদ্যোগ নেওয়া।
উপসংহার
কর্মহীন মুখের কথা সমাজে স্থায়ী কোনো পরিবর্তন আনতে পারে না। কর্মের মাধ্যমে যখন সত্যকে মূর্ত করে তোলা হয়, তখনই মিথ্যার পরাজয় ঘটে এবং সমাজে শান্তির সুবাতাস প্রবাহিত হয়।
٨- تحدث عن دور الموعظة الحسنة والسفر والزيارات في نشر الدعوة الإسلامية-
[৮. ইসলামি দা’ওয়াহ এর প্রসারে সুন্দর উপদেশ, ভ্রমণ ও সাক্ষাতের ভূমিকা উল্লেখ কর।]
ভূমিকা
দাওয়াতের সাফল্য বহুলাংশে নির্ভর করে এর হৃদয়গ্রাহী উপস্থাপন এবং ব্যক্তিগত যোগাযোগের ওপর। আল্লাহ তা’আলা দাওয়াতের মূলনীতি বর্ণনা করে ইরশাদ করেছেন: “আপনি আপনার রবের পথের দিকে হিকমত ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন…” (সূরা আন-নাহল: ১২৫)। এ ক্ষেত্রে ‘মাওইজাতুল হাসানাহ’ (সুন্দর উপদেশ) এবং ‘সফর ও জিয়ারত’ (ভ্রমণ ও প্রত্যক্ষ সাক্ষাৎ) এক অনন্য ফলপ্রসূ ভূমিকা পালন করে।
১. সুন্দর উপদেশের ভূমিকা (دور الموعظة الحسنة)
- হৃদয়কে দ্রবীভূত করা: সুন্দর উপদেশ হলো এমন দরদমাখা নসিহত, যা শ্রোতার মনে কোনো ক্ষোভ সৃষ্টি না করে তার আত্মাকে জাগ্রত করে। কঠোর ভাষা ও ভর্ৎসনা মানুষকে দূরে ঠেলে দেয়।
- সহানুভূতিশীল দৃষ্টিভঙ্গি: পাপীকে ঘৃণা না করে পাপকে ঘৃণা করা এবং একজন স্নেহশীল চিকিৎসকের মতো রোগীর চিকিৎসা করার মানসিকতায় কথা বলা।
- উপমা ও কাহিনীর ব্যবহার: কুরআন ও হাদিসে বর্ণিত অতীত জাতিসমূহের শিক্ষণীয় কাহিনী ও বাস্তব উপমার মাধ্যমে মানুষের বিবেককে নাড়া দেওয়া।
২. সফর ও ভ্রমণের ভূমিকা (دور السفر والرحلة)
- দূর-দূরান্তে ইসলামের আলো ছড়ানো: নবীদের সুন্নাত হলো হিজরত ও সফর। সাহাবায়ে কেরাম মদিনা ছেড়ে চীন, ভারত, রোম ও মধ্য এশিয়ায় সফর করেছিলেন বলেই বিশ্বময় ইসলাম ছড়িয়ে পড়েছিল।
- অন্যান্য সংস্কৃতি ও মানসিকতার উপলব্ধি: সফরের মাধ্যমে ভিন্ন অঞ্চলের মানুষের ভাষা, রীতি ও সংকট সরাসরি প্রত্যক্ষ করে যুগোপযোগী দাওয়াত দেওয়া সম্ভব হয়।
- তাবলিগি জামাতের চিল্লা ও সফর: দেশে দেশে ও গ্রামে গ্রামে দ্বীনি সফরের মাধ্যমে লক্ষ লক্ষ উদাসীন মানুষ পুনরায় ইসলামের পথে ফিরে আসছে।
৩. পারস্পরিক সাক্ষাৎ ও জিয়ারতের ভূমিকা (دور الزيارات الشخصية)
- আন্তরিক সেতুবন্ধন রচনা: কারো ঘরে গিয়ে সরাসরি সাক্ষাৎ করলে যে আত্মিক ভালোবাসা সৃষ্টি হয়, তা দূর থেকে মাইকে বক্তৃতা দিয়ে হয় না।
- অসুস্থ ও বিপন্নের খোঁজখবর: রোগীকে দেখতে যাওয়া এবং প্রতিবেশীর বাসায় মেহমান হয়ে দ্বীনের কথা বললে মানুষের অন্তর সহজেই নরম হয়।
- সন্দেহ নিরসন: মুখোমুখি উন্মুক্ত আলোচনায় মানুষের মনে থাকা গোপন ক্ষোভ ও ধর্মীয় দ্বিধাদ্বন্দ্ব দূর করা সহজ হয়।
উপসংহার
উত্তম উপদেশ হলো দাওয়াতের মিষ্টি সুর, আর সফর ও সাক্ষাৎ হলো সেই সুরকে মানুষের দুয়ারে দুয়ারে পৌঁছে দেওয়ার গতিময় পাখা।
مجموعة (ب) – খ-বিভাগ (সংক্ষিপ্ত প্রশ্নাবলি)
٩- بين طرق الخدمات الإجتماعية-
[৯. সমাজ সেবার পদ্ধতিগুলো আলোচনা কর।]
উত্তর
ইসলামী দাওয়াতের অন্যতম ফলপ্রসূ শাখা হলো ‘খিদমাতুল মুজতামা’ বা নিঃস্বার্থ সমাজসেবা। রাসূলুল্লাহ (সা.) নবুওয়াত লাভের পূর্বেই ‘হিলফুল ফুজুল’-এর মাধ্যমে সমাজসেবায় অংশ নিয়েছিলেন। সমাজসেবার প্রধান পদ্ধতিসমূহ নিম্নরূপ:
- দরিদ্রতা দূরীকরণ ও আর্থিক সহায়তা: বিধবা, এতিম ও বেকারদের কর্মসংস্থান সৃষ্টি, জাকাত-সাদকার সুষম বণ্টন এবং সুদমুক্ত করজে হাসানা প্রদান।
- বিনামূল্যে চিকিৎসা ও স্বাস্থ্যসেবা: দাতব্য হাসপাতাল, ভ্রাম্যমাণ মেডিকেল ক্যাম্প ও বিনামূল্যে ওষুধ বিতরণের মাধ্যমে আর্তমানবতার সেবা করা।
- শিক্ষা ও সাক্ষরতা বিস্তার: দরিদ্র শিক্ষার্থীদের জন্য অবৈতনিক বিদ্যালয়, মাদরাসা ও বিনামূল্যে বই-খাতা সরবরাহ।
- অবকাঠামো নির্মাণ ও পরিবেশ সংরক্ষণ: বিশুদ্ধ সুপেয় পানির জন্য নলকূপ স্থাপন, রাস্তাঘাট মেরামত এবং বৃক্ষরোপণ কর্মসূচি পালন।
١٠- ما الفرق بين الوسائل والأساليب؟
[১০. الأساليب ও الوسائل এর মধ্যে পার্থক্য কী?]
উত্তর
ইসলামি দাওয়াত শাস্ত্রে ‘আল-ওয়াসায়িল’ (وسائل) এবং ‘আল-আসালিব’ (أساليب) দুটি পরিপূরক অথচ ভিন্ন অর্থবহ পরিভাষা:
- আল-ওয়াসায়িল (الوسائل – মাধ্যম বা উপকরণ): এটি ‘ওয়াসীলাহ’ শব্দের বহুবচন। এর অর্থ বস্তুগত যন্ত্র বা মাধ্যম, যার সাহায্যে দাওয়াত অপরের নিকট পৌঁছানো হয়। যেমন: বই-পুস্তক, পত্রিকা, মাইক, টেলিভিশন, কম্পিউটার, মোবাইল ফোন ও ইন্টারনেট ইত্যাদি।
- আল-আসালিব (الأساليب – পদ্ধতি বা কৌশল): এটি ‘উসলুব’ শব্দের বহুবচন। এর অর্থ দাওয়াত উপস্থাপনের মেধা, বাক্যশৈলী ও মনস্তাত্ত্বিক কলাকৌশল। যেমন: হিকমত, সুন্দর উপদেশ, যুক্তিতর্ক, কোমলতা, ভীতিপ্রদর্শন (তারহীব) ও সুসংবাদ দান (তারগীব)।
সংক্ষেপে: ওয়াসায়িল হলো বৈষয়িক হাতিয়ার (Tools), আর আসালিব হলো তা ব্যবহারের শৈল্পিক কৌশল (Methods)।
١١- تحدث عن مكارم الأخلاق-
[১১. مكارم الأخلاق সম্পর্কে আলোচনা কর।]
উত্তর
মাকারিমুল আখলাকের পরিচয়: ‘মাকারিমুল আখলাক’ অর্থ মহোত্তম ও সর্বোৎকৃষ্ট চরিত্রমাধুর্য। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রেরণের মূল লক্ষ্যই ছিল উত্তম চরিত্রের পূর্ণতা দান। তিনি ইরশাদ করেছেন:
“নিশ্চয়ই আমি সর্বোত্তম চরিত্রের পূর্ণতা সাধনের জন্যই প্রেরিত হয়েছি।” (মুয়াত্তা মালেক, মুসনাদে আহমদ)।
প্রধান গুণাবলি:
- সত্যবাদিতা, আমানতদারিতা ও ওয়াদা পালন।
- ক্ষমাশীলতা ও রাগ নিয়ন্ত্রণ: প্রতিশোধ নেওয়ার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও মানুষকে ক্ষমা করে দেওয়া।
- বদান্যতা ও পরোপকার: নিজের প্রয়োজন সত্ত্বেও অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া (ঈছার)।
- মিষ্টভাষিতা ও বিনয়: অহংকার বর্জন করে মানুষের সাথে হাসিমুখে কথা বলা।
١٢- بين فضل بناء المساجد والمدارس-
[১২. মসজিদ ও মাদ্রাসা নির্মাণের ফজিলত বর্ণনা কর।]
উত্তর
ইসলামের সম্প্রসারণ ও ঈমানী চেতনা টিকিয়ে রাখার মূল কেন্দ্র হলো মসজিদ ও মাদ্রাসা। এদের নির্মাণের ফজিলত অপরিসীম:
- জান্নাতে মহলের সুসংবাদ: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে অনুরূপ একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।” (সহীহ বুখারী ও মুসলিম)।
- সাদকায়ে জারিয়া: মৃত্যুর পরও কবরে যেসব নেক আমলের সওয়াব নিরবচ্ছিন্ন জারি থাকে, তন্মধ্যে অন্যতম হলো মসজিদ ও দ্বীনি মাদ্রাসা নির্মাণ (ইবনে মাজাহ)।
- ইলম ও আলেম গড়ার কারখানা: মাদ্রাসা নির্মাণের মাধ্যমে কুরআন-হাদিসের শিক্ষক ও হাফেজ তৈরি হয়, যার মাধ্যমে কেয়ামত পর্যন্ত দ্বীন সংরক্ষিত থাকে।
١٣- تحدث عن أهمية الهجرة-
[১৩. الهجرة এর তাৎপর্য আলোচনা কর।]
উত্তর
হিজরতের পরিচয়: দ্বীন রক্ষার স্বার্থে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে গমন করাকে ‘হিজরত’ বলে। আধ্যাত্মিক অর্থে গুনাহ বর্জন করাও হিজরত।
হিজরতের ঐতিহাসিক ও দাওয়াতি তাৎপর্য:
- ইসলামের ইতিহাসের টার্নিং পয়েন্ট: ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মক্কা থেকে মদিনায় ঐতিহাসিক হিজরতের মাধ্যমেই জুলুমের অবসান ঘটে এবং স্বাধীন মুসলিম জাতি ও রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পথ উন্মুক্ত হয়। এ কারণেই হযরত ওমর (রা.) হিজরতকে কেন্দ্র করে ইসলামী হিজরি সনের প্রবর্তন করেন।
- ঈমানের সর্বোচ্চ পরীক্ষা: নিজের জন্মভূমি, সম্পদ ও আত্মীয়-স্বজন আল্লাহর দ্বীনের জন্য ত্যাগ করার এক অনন্য দৃষ্টান্ত হলো হিজরত। মুহাজিরদের আত্মত্যাগ ও আনসারদের ভ্রাতৃত্ব বিশ্ব ইতিহাসে অনুপম।
١٤- تحدث عن دور الكتابة والصحف في نشر الدعوة-
[১৪. দা’ওয়াহ এর প্রসারে লিখনী ও পত্রিকার ভূমিকা আলোচনা কর।]
উত্তর
লিখিত শব্দ চিরস্থায়ী এবং স্থান-কালের সীমানা ছাড়িয়ে দূর-দূরান্তে প্রভাব বিস্তার করে। দাওয়াতের প্রসারে লিখনী ও পত্রিকার ভূমিকা নিম্নরূপ:
- রাসূল (সা.)-এর সুন্নাহ: মহানবী (সা.) রোম, পারস্য ও আবিসিনিয়ার সম্রাটদের নিকট পত্র লিখে ইসলামের দাওয়াত পাঠিয়েছিলেন, যা আন্তর্জাতিক লিখিত দাওয়াতের সূচনা।
- স্থায়ী জ্ঞান সংরক্ষণ: মৌখিক আলোচনা সময়ের সাথে বিলীন হয়ে যায়, কিন্তু একটি প্রামাণ্য গ্রন্থ বা গবেষণাপত্র শতাব্দীর পর শতাব্দী মানুষকে পথ দেখায়। ইমাম গাজ্জালী, ইবনে তাইমিয়া ও সাইয়্যেদ কুতুবের বই এর প্রমাণ।
- দৈনিক পত্রিকার মাধ্যমে জনমত গঠন: ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গিসম্পন্ন পত্রিকা প্রতিদিনের ঘটনাপ্রবাহের ওপর কুরআন-সুন্নাহর বিশ্লেষণ উপস্থাপন করে ধর্মনিরপেক্ষ প্রোপাগান্ডার দাঁতভাঙা জবাব দেয়।
١٥- تحدث عن دور المجلات والمسجلة والرسالة والإذاعة في نشر الدعوة-
[১৫. দা’ওয়াহ এর প্রসারে সাময়িকী, টেপরেকর্ডার, চিঠি ও সম্প্রচারের ভূমিকা আলোচনা কর।]
উত্তর
আধুনিক ও ঐতিহ্যবাহী এই চারটি মাধ্যম দাওয়াতি বিপ্লবে অসামান্য অবদান রেখেছে:
- মাজাল্লাত (সাময়িকী বা ম্যাগাজিন): ইসলামি ম্যাগাজিনগুলো গভীর তাত্ত্বিক প্রবন্ধ, ফতোয়া ও গবেষণাধর্মী সাহিত্য প্রকাশের মাধ্যমে শিক্ষিত সমাজের চিন্তার খোরাক জোগায়। যেমন আল-আযহারের ‘মাজাল্লাতুল আযহার’।
- মুসাজ্জালাহ (টেপরেকর্ডার ও অডিও ক্যাসেট): সত্তুর ও আশির দশকে বিশ্ববিখ্যাত ক্বারী ও দায়িগণের (যেমন শায়খ কিশক, আহমাদ দীদাত) ক্যাসেট বিশ্বজুড়ে মুসলিম জাগরণ সৃষ্টি করেছিল। বর্তমানে এটি ডিজিটাল পডকাস্টে রূপ নিয়েছে।
- রিসালাহ (ব্যক্তিগত চিঠি ও পুস্তিকা): সুলভ মূল্যের ছোট ছোট পুস্তিকা বিতরণের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের কুসংস্কার দূর করা হয়।
- ইজাআহ (রেডিও সম্প্রচার): প্রত্যন্ত অঞ্চলের নিরক্ষর মানুষের কাছে রেডিওর মাধ্যমে কুরআন তিলাওয়াত ও মাসআলা পৌঁছে দেওয়া অত্যন্ত সহজ হয়।
١٦- عرف الجهاد ثم بين دوره في نشر الدعوة-
[১৬. জিহাদের সংজ্ঞা দাও। দা’ওয়াহ এর প্রসারে জিহাদের অবদান আলোচনা কর।]
উত্তর
জিহাদের পরিচয়: ‘জিহাদ’ (الجهاد) শব্দটি ‘জুহদ’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সাধ্যমতো সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানো। শরীয়তের পরিভাষায়, আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করা, মজলুমের অধিকার প্রতিষ্ঠা এবং সত্যের পথ থেকে প্রতিবন্ধকতা দূর করার জন্য জানমাল দিয়ে সর্বাত্মক প্রচেষ্টাকে জিহাদ বলে।
দাওয়াহর প্রসারে জিহাদের ভূমিকা:
- জুলুম ও বাধার প্রাচীর অপসারণ: ইসলাম কখনো কাউকে তরবারির জোরে ধর্মান্তরিত করতে বলে না (“দ্বীনের মাঝে কোনো জবরদস্তি নেই”)। জিহাদের উদ্দেশ্য ছিল অত্যাচারী শাসকদের পতন ঘটিয়ে মানুষের বিবেকের স্বাধীনতা ফিরিয়ে দেওয়া, যাতে নির্ভয়ে তারা ইসলামের দাওয়াত শুনতে পারে।
- শান্তি ও ন্যায়ের নিরাপত্তা বলয়: শক্তি ছাড়া সত্য টিকে থাকতে পারে না। জিহাদ ছিল সেই সামরিক ঢাল যা মুসলিম উম্মাহ ও নবজাত দাওয়াতকে কুরাইশ ও রোমান-পারস্য পরাশক্তির আগ্রাসন থেকে রক্ষা করেছিল।
সাধারণ জিজ্ঞাসা (FAQ)
১. ওয়াসাইলুদ দাওয়াহ ওয়াল ই’লাম বিষয়ের মূল পাঠ্য উদ্দেশ্য কী?
ইসলামি দাওয়াত সম্প্রসারণে প্রাচীন ও আধুনিক প্রচার মাধ্যমের সঠিক ব্যবহার, যোগাযোগ কৌশল এবং অপসংস্কৃতির মুখে মিডিয়াকে কীভাবে দ্বীনের হাতিয়ার বানানো যায় তা বিশদভাবে জানা।
২. দাওয়াহ ও মিডিয়ার মাঝে সম্পর্ক কী?
দাওয়াহ হলো মূল বার্তা বা উদ্দেশ্য, আর মিডিয়া হলো সেই বার্তা মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়ার অত্যাধুনিক যোগাযোগ প্রযুক্তি ও বাহন।
৩. দাওয়াত ও তাবলিগের মাঝে মৌলিক সাদৃশ্য কী?
উভয়টিই আল্লাহর বাণী ও দ্বীনের শিক্ষাকে মানুষের দ্বারে দ্বারে পৌঁছে দেওয়ার ঐশী দায়িত্ব, যা নবীদের রেখে যাওয়া উত্তরাধিকার।
৪. আধুনিক সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহারের শরয়ি শর্ত কী?
তথ্য যাচাই করা, মিথ্যা ও পরনিন্দা পরিহার করা, সময় সচেতন হওয়া এবং যেকোনো অশ্লীল ও অনৈতিক প্রচার থেকে সম্পূর্ণ বিরত থেকে গঠনমূলক কাজে ব্যবহার করা।
৫. ইসলামে সমাজসেবাকে কেন দাওয়াতের অংশ বলা হয়?
কারণ মানুষের সেবা করা এবং তাদের কষ্ট লাঘব করা ইসলামের মৌলিক নির্দেশ; মুখের উপদেশের চেয়ে মানবিক সেবার মাধ্যমে মানুষের অন্তর সহজে জয় করা যায়।
৬. দাওয়াতে মাওইজাতুল হাসানাহ (উত্তম উপদেশ)-এর প্রয়োজনীয়তা কী?
কর্কশ ও উগ্র বাক্য মানুষের মধ্যে বিদ্বেষ বাড়ায়; কিন্তু দরদমাখা সহমর্মিতাপূর্ণ উত্তম উপদেশ মানুষের কঠিন অন্তরকে দ্রবীভূত করে সত্যের পথে আনতে সাহায্য করে।