ফাজিল (স্নাতক) সম্মান ১ম বর্ষ পরীক্ষা ২০২৩
বিভাগ: আল-হাদিস অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজ
বিষয়: বাংলাদেশ স্টাডিজ (الدراسات البنغلاديشية – Bangladesh Studies)
বিষয় কোড: 202107 | সময়: ৪ ঘণ্টা | পূর্ণমান: ৮০
২০২৩ সালের ফাজিল (স্নাতক) সম্মান ১ম বর্ষের আল-হাদিস অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগের বাংলাদেশ স্টাডিজ (الدراسات البنغلاديشية – 202107) পরীক্ষাটি মাতৃভূমির গৌরবোজ্জ্বল ইতিহাস, ভাষা আন্দোলন, ইসলাম প্রচারের ঐতিহাসিক ধারা, সংবিধানের বিবর্তন, অর্থনৈতিক কাঠামো এবং ধর্মীয় শিক্ষাব্যবস্থার ভূমিকা মূল্যায়নের জন্য অনুষ্ঠিত হয়। প্রশ্নপত্রটি দুটি অংশে বিভক্ত: مجموعة (أ) (রচনামূলক প্রশ্ন – চারটির উত্তর দিতে হবে, মান ৪ × ১৫ = ৬০) এবং مجموعة (ب) (সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন – চারটির উত্তর দিতে হবে, মান ৪ × ৫ = ২০)। নিচে পরীক্ষার্থীদের পূর্ণাঙ্গ সাফল্যের সুবিধার্থে সকল প্রশ্নের প্রামাণ্য ও গবেষণামূলক সমাধান আরবি ভাষায় উপস্থাপন করা হলো।
مجموعة (أ) [ক-অংশ: রচনামূলক প্রশ্ন] (أجب عن أربعة أسئلة: ٤ × ١٥ = ٦٠)
١- تحدث عن تاريخ حركة اللغة لعام ١٩٥٢م مفصلاً-
[১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের ইতিহাস বিস্তারিত আলোচনা কর। ১৫]
مقدمة
تُعَدُّ حركة اللغة البنغالية لعام ١٩٥٢م ملحمة وطنية فريدة ونقطة التحول الكبرى في التاريخ السياسي والفكري لشعب بنغلاديش. لم تكن هذه الحركة مجرد دفاع عن لغة للتخاطب اليومي، بل كانت انتفاضة شعبية وثقافية ضد الظلم والاستبداد ومحاولة طمس الهوية القومية التي مارستها النخبة الحاكمة في باكستان الغربية ضد الأكثرية الساحقة من سكان الدولة في باكستان الشرقية.
جذور المؤامرة ضد اللغة البنغالية
بدأت المؤامرة في وقت مبكر عقب تقسيم شبه القارة الهندية عام ١٩٤٧م؛ حيث سعى حكام باكستان إلى فرض اللغة الأردية لغة رسمية وحيدة للدولة، متجاهلين أن الناطقين باللغة البنغالية كانوا يشكلون نحو ٥٦٪ من إجمالي سكان باكستان. وفي مارس ١٩٤٨م، أعلن محمد علي جناح في دكا بصراحة: “الأردية وحدها ستكون لغة الدولة الرسمية لباكستان”، فقوبل هذا الإعلان باحتجاج عارم وهتافات رافضة من طلاب جامعة دكا والمثقفين الأحرار.
أحداث ٢١ فبراير الدامية
تصاعدت وتيرة الغضب الشعبي في مطلع عام ١٩٥٢م، وشكّل الطلاب “لجنة العمل لجميع الأحزاب للغة الدولة”. وعندما قررت الحكومة فرض المادة ١٤٤ وحظر التجوال والتجمعات في دكا، أصر الطلاب والشعب على كسر الحظر دفاعًا عن لغتهم الأم. وفي يوم ٢١ فبراير ١٩٥٢م، خرج الطلاب في مسيرة سلمية حاشدة متوجهين نحو مبنى الجمعية الإقليمية، فأطلقت الشرطة الرصاص الحي على المتظاهرين العزل، مما أدى إلى استشهاد كوكبة من الأبطال، منهم: بركت، وسلام، ورفيق، وجبار، وشفيعور، وسالت دماؤهم الزكية لتروي أرض دكا الطاهرة.
الآثار التاريخية والاستقلال
١. إجبار النظام على الاعتراف: أرغمت هذه التضحيات العظيمة الحكومة الباكستانية على إدراج اللغة البنغالية لغة رسمية في دستور عام ١٩٥٦م.
٢. تأسيس القومية البنغالية: أدرك الشعب البنغالي أن الرابطة الدينية المجردة لا يمكن أن تسوغ القهر والاستغلال الاقتصادي والثقافي، مما أدى إلى بلورة القومية والوعي التحرري.
٣. التمهيد لحرب التحرير ١٩٧١م: كانت حركة اللغة الشعلة المضيئة لكل الحركات النضالية اللاحقة (انتخابات ١٩٥٤م، وحركة النقاط الست ١٩٦٦م، وانتفاضة ١٩٦٩م الشعبية) وصولاً إلى تفجير الثورة التحريرية ونيل الاستقلال عام ١٩٧١م.
٤. اليوم الدولي للغة الأم: في نوفمبر ١٩٩٩م، أعلنت منظمة اليونسكو يوم ٢١ فبراير “يومًا دوليًا للغة الأم”، تخليدًا لشهداء بنغلاديش واعترافًا بحق الشعوب في الحفاظ على لغاتها القومية.
٢- تحدث عن دخول الإسلام وتطوره في بنغلاديش مفصلاً-
[বাংলাদেশে ইসলামের আবির্ভাব ও ক্রমবিকাশ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা কর। ১৫]
مقدمة
دخل الإسلام أرض البنغال كرسالة سماوية تنبض بالرحمة والمساواة والعدالة الاجتماعية. وقد وجد الشعب البنغالي في تعاليم الإسلام السمحة ملاذًا آمنًا من قيود النظام الطبقي البراهماني الإقطاعي الصارم الذي كان يحرم الفئات المستضعفة من أدنى حقوق الكرامة الإنسانية.
مراحل دخول الإسلام وتطوره
مر تطور الإسلام في بنغلاديش بثلاث مراحل تاريخية كبرى:
- المرحلة التجارية والدعوية المبكرة (القرن الأول الهجري / الثامن الميلادي): وصل الإسلام إلى شواطئ البنغال مبكرًا عبر ميناء شيتاغونغ (شاتجام) على أيدي التجار والدعاة والبحارة العرب والفرس الذين كانوا يمرون بالمنطقة في رحلاتهم التجارية البحرية نحو الصين وجنوب شرق آسيا. وقد أقام هؤلاء مستوطنات تجارية وتزوجوا من السكان المحليين وعاملوا الناس بالأمانة والصدق، مما غرس بذور الإسلام الأولى.
- مرحلة الفتح السياسي (١٢٠٤م): قاد القائد المسلم الشهير محمد بختيار الخلجي حملته التاريخية وفتح البنغال (لكناو وبوغرافيا) عام ١٢٠٤م وأسس أول حكم إسلامي في المنطقة. وفر هذا الفتح مناخًا سياسيًا وأمنيًا مواتيًا للعلماء والدعاة لبناء المساجد والمدارس وتطبيق العدل.
- مرحلة سلطنة البنغال المستقلة (١٣٣٨م – ١٥٧٦م): ازدهر الإسلام وتجذر في عهد سلاطين البنغال كالسلطان فخر الدين مبارك شاه، وشمس الدين إلياس شاه، وعلاء الدين حسين شاه. اهتم السلاطين بتطوير البلاد وبناء المراكز الدينية ورعاية العلماء والأدباء وترجمة العلوم.
دور الأولياء والصوفية والدعاة
كان للأولياء الصالحين ورجال التصوف الأثر البالغ والحاسم في اعتناق ملايين السكان للإسلام من خلال سيرتهم الطاهرة وخدماتهم الإنسانية، ومن أبرزهم:
– الشيخ جلال الدين السلهتي (شاه جلال رحمه الله): فتح منطقة سلهت وطهرها من طغيان الحكام الظالمين، وجعلها منارة للإسلام والتربية الروحية.
– الشيخ خان جهان علي (رحمه الله): استقر في منطقة باغرهات وجنوب البنغال، واستصلح الأراضي وأنشأ شبكات المياه وحفر الآبار وبنى مسجد الستين قبة الشهير.
– شاه برهان الدين، وبابا آدم الشهيد، وشاه مخدوم (راجشاهي): نشروا التوحيد وداووا المرضى وأطعموا المحتاجين، مما جعل الإسلام يمتزج بالنسيج الوجداني للشعب البنغالي.
٣- اذكر إسهامات العلماء في إشاعة الدراسات الاسلامية في بنغلاديش-
[বাংলাদেশে ইসলামি শিক্ষার প্রসারে আলিমগণের অবদান বর্ণনা কর। ১৫]
مقدمة
لعب العلماء الأجلاء دور الطليعة الرائدة في حفظ الهوية الإسلامية لشعب بنغلاديش، ونشر العلوم الشرعية، وبناء الشخصية المسلمة المتوازنة في مواجهة موجات الاستعمار البريطاني والتغريب الثقافي.
مجالات إسهامات العلماء
- تأسيس المعاهد والمدارس الدينية: كرّس العلماء حياتهم لإنشاء المدارس الشرعية في المدن والأرياف. وقد برز نمطان رئيسيان للتعليم الديني: المدارس العالية التي تجمع بين العلوم الإسلامية والمعارف المعاصرة، والمدارس القومية الأهلية التي تركز على المنهج الشرعي الأصيل وحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية.
- إحياء علوم الحديث الشريف: قاد علماء البنغال نهضة كبرى في تدريس الحديث الشريف والكتب الستة الصحاح. وكان من أبرز رواد هذا المضمار الشيخ عبد الوهاب البيركوتي، والعلامة كرامات علي الجونبوري، والمحدث الكبير المفتي السيد عميم الإحسان المجددي السندلوي، والشيخ شمس الحق الفريدبوري، والشيخ لطف الرحمن البرني.
- التأليف والترجمة: أثرى العلماء المكتبة الإسلامية بمئات المصنفات القيمة في التفسير، وشروح الحديث، والفقه الحنفي، والعقيدة، والتصوف السني باللغات العربية والفارسية والأردية والبنغالية، وقاموا بترجمة معاني القرآن الكريم وأمهات كتب الحديث إلى اللغة البنغالية لتيسيرها لعامة المسلمين.
- الإصلاح الاجتماعي ومحاربة البدع: تصدى العلماء بكل حزم للبدع والخرافات والتقاليد الجاهلية التي تسربت إلى المجتمع، وقاموا بحركات إصلاحية ودعوية مباركة ربت الأجيال على العقيدة النقية والالتزام بالأحكام الشرعية والأخلاق الفاضلة.
- مقاومة الاستعمار والدفاع عن الوطن: لم ينعزل العلماء في صوامعهم، بل شاركوا بقوة في حركات المقاومة ضد الاحتلال الإنجليزي (كحركة الفرائضيين بقيادة حاجي شريعة الله ومحسن الدين دودو ميا، وحركة تيتو مير الباسلة)، وظلوا حصنًا منيعًا للدفاع عن حقوق الشعب وحريته.
٤- ما هي الصناعات المشهورة في بنغلاديش؟ تحدث عن دور الصناعات في التنمية الاقتصادية في بنغلاديش-
[বাংলাদেশের প্রসিদ্ধ শিল্পগুলো কী? বাংলাদেশের অর্থনৈতিক উন্নয়নে শিল্পগুলোর ভূমিকা আলোচনা কর। ৫+১০=১৫]
الصناعات المشهورة في بنغلاديش
شهد القطاع الصناعي في بنغلاديش تطورًا هائلاً خلال العقود الأخيرة، ومن أبرز الصناعات الوطنية المشهورة:
- صناعة الملابس الجاهزة والمنسوجات (Ready-Made Garments – RMG): تعد بنغلاديش ثاني أكبر مصدر للملابس الجاهزة في العالم بعد الصين، وتنتج مختلف أنواع الملابس القطنية والصوفية للأسواق العالمية في أوروبا وأمريكا.
- صناعة الجوت (الذهب الأخضر): تشتهر البلاد بإنتاج أجود أنواع ألياف الجوت في العالم وتصنيع الخيش، والأكياس، والحبال، والمنسوجات الصديقة للبيئة.
- صناعة الأدوية (Pharmaceuticals): تغطي الصناعة الدوائية المحلية أكثر من ٩٨٪ من الاحتياجات الدوائية الوطنية، وتصدر منتجاتها إلى أكثر من ١٥٠ دولة حول العالم.
- صناعة الجلود والمصنوعات الجلدية: تمتلك البلاد ثروة حيوانية ضخمة توفر جلودًا ذات جودة ممتازة للأحذية والحقائب المصدرة عالميًا.
- صناعة الخزف والسيراميك: تتميز بجودتها العالية وتصاميمها الفنية المتقنة وتباع في أرقى الأسواق العالمية.
- صناعة بناء السفن وتقطيع السفن القديمة: تشتهر بنغلاديش ببناء السفن الصغيرة والمتوسطة المخصصة للتصدير، فضلاً عن كونها رائدة عالميًا في إعادة تدوير وتفكيك السفن العملاقة.
دور الصناعات في التنمية الاقتصادية
تمثل الصناعة قاطرة النمو الاقتصادي الحديث في بنغلاديش من خلال:
- توفير فرص العمل ومكافحة البطالة: تستوعب المصانع الوطنية ملايين العمال، وفي مقدمتها قطاع الملابس الذي يشغل وحده أكثر من ٤ ملايين عامل، أغلبيتهم الساحقة من النساء، مما ساهم في تحسين مستوى المعيشة ومكافحة الفقر.
- جلب العملات الأجنبية: تسهم صادرات الملابس والسلع الصناعية في توفير أكثر من ٨٠٪ من إجمالي عائدات النقد الأجنبي للبلاد، مما يدعم الاحتياطي النقدي ويحافظ على استقرار العملة الوطنية.
- زيادة الناتج المحلي الإجمالي (GDP): يمثل القطاع الصناعي أكثر من ٣٥٪ من الناتج المحلي الإجمالي، مما حول اقتصاد البلاد من اقتصاد زراعي تقليدي إلى اقتصاد صناعي متقدم.
- تطوير البنية التحتية وجذب الاستثمارات: أدى التوسع الصناعي إلى إنشاء المناطق الاقتصادية الخاصة (EPZ)، وتطوير شبكات الطرق والموانئ البحرية، وتشجيع الاستثمارات الأجنبية المباشرة (FDI).
٥- تحدث عن التعديلات على دستور بنغلاديش بالإيجاز-
[বাংলাদেশের সংবিধানের সংশোধনীসমূহ সংক্ষেপে আলোচনা কর। ১৫]
مقدمة عن الدستور
تم اعتماد دستور جمهورية بنغلاديش الشعبية في ٤ نوفمبر ١٩٧٢م، ودخل حيز التنفيذ الفعلي في ١٦ ديسمبر ١٩٧٢م. وقد شهد الدستور منذ صدوره حتى الآن ١٧ تعديلاً دستوريًا لمواكبة التغيرات السياسية والاجتماعية في البلاد.
أبرز التعديلات الدستورية وأبعادها
- التعديل الرابع (١٩٧٥م): ألغى النظام البرلماني وأقر النظام الرئاسي، وأسس نظام الحزب الواحد (باکشال – BAKSAL)، وقيد الحريات السياسية واستقلال القضاء.
- التعديل الخامس (١٩٧٩م): قام بإضفاء الشرعية الدستورية على الإجراءات التي اتخذتها حكومة اللواء ضياء الرحمن، وتضمن التعديل التاريخي إدراج عبارة «بسم الله الرحمن الرحيم» في ديباجة الدستور، وإلغاء الاشتراكية العلمانية والتأكيد على الهوية الإسلامية.
- التعديل الثامن (١٩٨٨م): أقر تعديل المادة (٢-أ) من الدستور التي نصت صراحة على أن “الإسلام هو دين الدولة الرسمي لجمهورية بنغلاديش”، مع ضمان حقوق الديانات الأخرى.
- التعديل الثاني عشر (١٩٩١م): أعاد العمل بالنظام الديمقراطي البرلماني بعد إسقاط الحكم العسكري، وأعاد لرئيس الوزراء صلاحيات القيادة التنفيذية للحكومة وجعل منصب رئيس الجمهورية منصبًا فخريًا.
- التعديل الثالث عشر (١٩٩٦م): أسس نظام “الحكومة المؤقتة غير الحزبية” (Caretaker Government) للإشراف على الانتخابات البرلمانية العامة لضمان النزاهة والشفافية.
- التعديل الخامس عشر (٢٠١١م): ألغى نظام الحكومة المؤقتة المشرفة على الانتخابات، وأعاد المبادئ العلمانية الأصلية لدستور ١٩٧٢م مع الإبقاء على دين الدولة وإدراج عبارة “بسم الله”، مما تسبب في أزمات سياسية خانقة واحتكار طويل للسلطة.
خاتمة: بعد نجاح ثورة يوليو ٢٠٢٤م الشعبية المباركة، باتت بنغلاديش أمام استحقاق وطني لإصلاح وتعديل الدستور بما يضمن سيادة القانون، وحماية الديمقراطية الحقيقية، واستقلال القضاء، ومنع الاستبداد والانفراد بالسلطة مستقبلاً.
٦- متى وصل الاسلام في بنغلاديش؟ مفصلاً-
[বাংলাদেশে কখন ইসলামের আগমন ঘটে? বিস্তারিত আলোচনা কর। ১৫]
التحديد التاريخي لوصول الإسلام
اختلف المؤرخون وعلماء الآثار حول البداية الدقيقة لدخول الإسلام في بنغلاديش، ولكن الأدلة التاريخية والأثرية القاطعة تثبت أن الإسلام لم يدخل أول مرة مع الفتح العسكري لمحمد بختيار الخلجي عام ١٢٠٤م، بل وصل قبل ذلك بقرون عديدة، وتحديدًا في القرن الأول الهجري (القرن الثامن الميلادي).
الأدلة التاريخية والأثرية
- طرق التجارة البحرية العربية: كان التجار العرب يسلكون طريق الحرير البحري القديم الممتد من الخليج العربي والبحر الأحمر إلى موانئ الصين والهند وسيلان. وكان ميناء شيتاغونغ (شاتجام) في بنغلاديش من أهم المحطات التجارية البحرية الطبيعية لرسو السفن العربية وتزودها بالمياه والمؤن وبيع بضائعهم.
- العملات العباسية المكتشفة: عثر علماء الآثار في تنقيبات “مايناماتي” (كوميلا) و”باهاربور” (ناوغاون) على عملات إسلامية فضية نادرة تعود إلى عصر الخليفة العباسي هارون الرشيد (١٧٠-١٩٣هـ / ٧٨٦-٨٠٩م)، مما يؤكد الاتصال التجاري والحضاري الوثيق بين العالم الإسلامي وأرض البنغال منذ مطلع العصر العباسي.
- نقوش مسجد “رامبو” الأثري: تشير الاكتشافات الأثرية في شمال البنغال (منطقة لالمنيرهات) إلى وجود بقايا مسجد أثري يرجع تاريخه إلى منتصف القرن الأول الهجري (عام ٦٩ هـ)، مما يرجح وصول بعض الصحابة أو التابعين إلى هذه الديار في عهد الدولة الأموية.
- المصادر الجغرافية القديمة: ذكر الرحالة والجغرافيون المسلمون الأوائل (مثل سليمان التاجر والمسعودي وابن حوقل في القرن التاسع والعاشر الميلادي) مملكة الرهمي وموانئ البنغال وتجارتهم النشطة مع المسلمين.
خلاصة: وصل الإسلام في بدايته سلميًا عبر الأخلاق التجارية الرفيعة للدعاة والبحارة العرب في القرن الثامن الميلادي، ثم تعزز سياسيًا وحضاريًا بالفتح الإسلامي في مطلع القرن الثالث عشر الميلادي، ليصبح دين الأغلبية الساحقة.
٧- تحدث عن مساهمة المرأة في تنمية اقتصاد بنغلاديش-
[বাংলাদেশের অর্থনৈতিক উন্নয়নে নারীর অবদান আলোচনা কর। ১৫]
مقدمة
تشكل المرأة نصف المجتمع في بنغلاديش، وقد أثبتت التجربة التنموية المعاصرة أن مشاركة المرأة الفعالة والنشطة في مختلف ميادين العمل والإنتاج هي أحد الأعمدة الأساسية لمعجزة التحول الاقتصادي والاجتماعي التي حققتها البلاد.
مجالات مساهمة المرأة في الاقتصاد الوطني
- العمود الفقري لقطاع الملابس الجاهزة (RMG): يعمل في مصانع الملابس الجاهزة أكثر من ٤ ملايين عامل، تمثل النساء منهم ما يقارب ٦٠٪ إلى ٧٠٪. وقد ساهمت جهود المرأة البنغالية وصبرها في جعل البلاد ثاني أكبر مصدر للملابس في العالم وتوفير عشرات المليارات من الدولارات سنويًا.
- التمويل الأصغر والمشاريع الريفية الصغيرة: أحدثت قروض التمويل الأصغر ومشاريع التنمية الريفية (مثل برامج بنك غرامين ومشروع التنمية الريفية RDS لبنك بنغلاديش الإسلامي) ثورة في حياة المرأة الريفية؛ حيث استثمرت الأموال في تربية الدواجن والمواشي، والصناعات اليدوية، والتطريز، مما نقل ملايين الأسر من الفقر إلى الاكتفاء الذاتي.
- الإنتاج الزراعي والأمن الغذائي: تضطلع المرأة في القرى البنغالية بدور رئيسي في معالجة المحاصيل بعد الحصاد، وتخزين الحبوب، وزراعة الخضروات المنزلية، وتربية الأسماك، مما يحقق الأمن الغذائي للأسر الريفية.
- القطاع المالي والمهني والتعليمي: اقتحمت المرأة البنغالية بقوة مجالات التعليم العالي، والطبابة، والتمريض، والعمل المصرفي، وتكنولوجيا المعلومات، فضلاً عن بروز رائدات أعمال بارزات في مجالات التجارة الإلكترونية وإدارة الشركات.
- تحويلات المغتربات في الخارج: تعمل عشرات الآلاف من النساء البنغاليات في دول الخليج وجنوب شرق آسيا في مهن مختلفة، ويرسلن تحويلات مالية ضخمة تدعم الاقتصاد القومي واحتياطيات النقد الأجنبي.
خاتمة: إن تمكين المرأة البنغالية اقتصاديًا في إطار الحفاظ على كرامتها وقيمها الأخلاقية والدينية هو صمام الأمان لتحقيق التنمية المستدامة والعدالة الاجتماعية الشاملة.
٨- اكتب دور المدارس العالية في نشر التعاليم الإسلامية في بنغلاديش-
[বাংলাদেশে ইসলামি শিক্ষা বিস্তারে আলিয়া মাদরাসাসমূহের অবদান বর্ণনা কর। ১৫]
نشأة نظام المدارس العالية
يعود تاريخ تأسيس نظام المدارس العالية إلى عام ١٧٨٠م، حينما أُنشئت “مدرسة كلكتا العالية” على يد حاكم الهند وارن هيستنجز تلبية لمطالب المسلمين. وبعد تقسيم شبه القارة الهندية عام ١٩٤٧م، تم نقل الشطر الأكبر من هذه المؤسسة العريقة إلى دكا باسم “المدرسة العالية الحكومية بداكا”، والتي أصبحت الأم الحاضنة لآلاف المدارس العالية في بنغلاديش.
أبرز إسهامات المدارس العالية
- المنهج التعليمي المتوازن (الجمع بين الأصالة والمعاصرة): تميز نظام المدارس العالية بمنهجه الفريد الذي يجمع بين العلوم الشرعية الأصيلة (القرآن، التفسير، الحديث، أصول الفقه، اللغة العربية) والعلوم العصرية الإنسانية والطبيعية (اللغة الإنجليزية، والرياضيات، والعلوم، والتاريخ، وتكنولوجيا المعلومات)، مما يؤهل الطالب لخدمة الدين والدنيا معًا.
- تخريج الكوادر والقيادات الوطنية: خرّجت المدارس العالية عبر تاريخها الطويل نخبة لامعة من كبار العلماء، والقضاة الشرعيين، وأساتذة الجامعات، والباحثين، والخطباء الذين قادوا المجتمع بفكر وسطي معتدل بعيدًا عن الغلو والتطرف.
- الاعتراف الأكاديمي والشهادات الجامعية: منح نظام المدارس العالية شهادات رسمية معترفًا بها من الدولة (الداخل، والعالم، والفازل، والكامل)، وتم ربطها لاحقًا بالجامعة الإسلامية بكوشتيا ثم بالجامعة العربية الإسلامية المستقلة، مما أتاح لطلابها إكمال دراساتهم العليا في كبرى الجامعات العالمية كالأزهر الشريف والجامعات السعودية والإسلامية.
- خدمة المساجد والمؤسسات الدينية: تتولى مخرجات المدارس العالية إدارة وإمامة عشرات الآلاف من المساجد الجامعة في البلاد، وقيادة دروس الوعظ والإرشاد، والإفتاء في المعاملات المالية الحديثة والمسائل الفقهية المعاصرة.
مجموعة (ب) [খ-অংশ: সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন] (أجب عن أربعة أسئلة: ٤ × ٥ = ٢٠)
٩- تحدث عن ثورة يوليو الشعبية لعام ٢٠٢٤م-
[২০২৪ সালের জুলাই গণ অভ্যুত্থান সম্পর্কে আলোচনা কর। ৫]
المفهوم والمسار: اندلعت ثورة يوليو الشعبية في بنغلاديش عام ٢٠٢٤م كحركة طلابية سلمية تطالب بإلغاء نظام الحصص (الكوتا) الجائر في الوظائف الحكومية وضمان مبدأ تكافؤ الفرص والجدارة. إلا أن مواجهة النظام الحاكم للمتظاهرين بالقمع الوحشي والرصاص الحي واستشهاد المئات من الطلاب الأبرياء أدى إلى تحول الحراك إلى ثورة شعبية عارمة شارك فيها كافة أطياف الشعب البنغالي.
النتيجة والأثر: توجت الثورة في ٥ أغسطس ٢٠٢٤م بسقوط النظام الاستبدادي وهروب رأس السلطة، وتشكيل حكومة انتقالية لإصلاح مؤسسات الدولة واستعادة الديمقراطية والعدالة وسيادة القانون، مما سجل صفحة تاريخية مشرقة في نضال الشعب البنغالي لنيل حريته وكرامته.
١٠- بين الموقع الجغرافي والحدود لدولة بنغلاديش-
[বাংলাদেশের ভৌগোলিক অবস্থান ও সীমানা বর্ণনা কর। ৫]
الموقع الفلكي والجغرافي: تقع بنغلاديش في جنوب آسيا في منطقة الدلتا الخصبة، وتمتد فلكيًا بين خطي عرض ٢٠°٣٤’ إلى ٢٦°٣٨’ شمالاً، وخطي طول ٨٨°٠١’ إلى ٩٢°٤١’ شرقًا، وتبلغ مساحتها الإجمالية نحو ١٤٧,٥٧٠ كيلومترًا مربعًا.
الحدود الجغرافية: تحيط ببنغلاديش جمهورية الهند من ثلاث جهات (الغرب والشمال والشرق) بشريط حدودي يبلغ حوالي ٤,١٥٦ كم، بينما تشترك في الجنوب الشرقي مع دولة ميانمار (بورما) بحدود تبلغ ٢٧١ كم، وتطل من جهة الجنوب بكامل سواحلها على مياه خليج البنغال الإستراتيجي، مما يمنحها موقعًا بحريًا وتجاريًا حيويًا.
١١- اذكر دور المفتى السيد عميم الاحسان (رح) في علم الحديث-
[ইলমুল হাদিস বিষয়ে মুফতি সাইয়্যেদ আমীমুল ইহসান (রহ) এর অবদান আলোচনা কর। ৫]
التعريف والمكانة: هو العلامة المحدث الفقيه الشيخ السيد محمد عميم الإحسان المجددي البركتي (١٩١١ – ١٩٧٤م)، المفتي الأكبر لجامع بيت المكرم الوطني ورئيس أساتذة الحديث (شيخ الحديث) بالمدرسة العالية الحكومية بداكا.
إسهاماته في الحديث: كرس حياته لتدريس صحاح السنة وشرح متونها، وألف مصنفات حديثية فريدة باللغة العربية نالت شهرة إسلامية واسعة، ومن أشهرها: «قواعد التحديث في فنون الحديث»، و«مقدمة مراسيل أبي داود»، و«أوجز السير لخير البشر»، فضلاً عن فهارسه الحديثية الدقيقة. وقد تخرج على يديه كبار علماء الحديث في بنغلاديش والهند وباكستان.
١٢- تحدث عن أهمية الزراعة في اقتصاد بنغلاديش-
[বাংলাদেশের অর্থনীতিতে কৃষির গুরুত্ব আলোচনা কর। ৫]
تمثل الزراعة العمود الفقري والرئة الحيوية لاقتصاد بنغلاديش، وتتجلى أهميتها في الآتي:
- تحقيق الأمن الغذائي: توفر الزراعة الغذاء الأساسي (الأرز، الخضروات، القمح، الأسماك) لأكثر من ١٧٠ مليون نسمة في بلد عالي الكثافة السكانية.
- استيعاب القوى العاملة: يعمل في القطاع الزراعي أكثر من ٤٠٪ من إجمالي الأيدي العاملة في البلاد، مما يجعله خط الدفاع الأول ضد البطالة والفقر.
- إمداد الصناعة بالمواد الخام: تغذي الزراعة كبرى الصناعات الوطنية بالمواد الخام الحيوية كالجوت والقطن والشاي وقصب السكر والجلود.
- المساهمة في الناتج المحلي والدخل القومي: يسهم القطاع الزراعي بنحو ١٢٪ إلى ١٤٪ من الناتج المحلي الإجمالي ويدعم التنمية الريفية المستدامة.
١٣- بين تاريخ المدرسة العالية الحكومية بداكا-
[সরকারি মাদরাসা-ই-আলিয়া ঢাকা এর ইতিহাস বর্ণনা কর। ৫]
التأسيس في كلكتا: تأسست هذه المؤسسة العريقة عام ١٧٨٠م في مدينة كلكتا على يد الحاكم العام وارن هيستنجز بناءً على رغبة العلماء المسلمين، وكانت أول مؤسسة تعليمية حديثة تحت الحكم البريطاني لتعليم العلوم الشرعية واللغة العربية والفارسية.
الانتقال إلى دكا (١٩٤٧م): عقب تقسيم شبه القارة الهندية عام ١٩٤٧م، نُقلت المدرسة بأساتذتها ومكتبتها النادرة ومخطوطاتها التاريخية إلى مدينة دكا في باكستان الشرقية (بنغلاديش حاليًا).
دورها الريادي: مثلت المدرسة العالية الحكومية بداكا قلعة القيادة الفكرية والشرعية للمسلمين، ورعت تطوير مناهج المدارس العالية، وخرّجت أجيالاً من كبار العلماء والمفتين، وتحتضن أثمن مكتبة تراثية إسلامية في جنوب آسيا.
١٤. ماهى الأنهار الرئيسية فى بنغلاديش؟ بين-
[বাংলাদেশের প্রধান নদীগুলো কী কী? আলোচনা কর। ৫]
تُعرف بنغلاديش عالميًا بأنها “أرض الأنهار”؛ حيث تجري في أراضيها شبكة نهرية تضم أكثر من ٧٠٠ نهر. ومن أبرز وأهم الأنهار الرئيسية:
- نهر بادما (الغانج – Padma): يدخل البلاد من الهند غربًا ويلتقي بنهر جمونا، وهو النهر العظيم الذي يغذي أخصب أراضي بنغلاديش بالغرين الزراعي ويشهد جسر بادما العملاق.
- نهر جمونا (براهمابوترا – Jamuna): ينبع من جبال التبت بالهيمالايا ويدخل بنغلاديش شمالاً متدفقًا بقوة هائلة، ويتميز باتساع مجراه المائي وجزره النهرية (التشار).
- نهر ميغنا (Meghna): أوسع وأعمق أنهار البلاد، يلتقي ببادما وجمونا بالقرب من تشاندبور ليصب في خليج البنغال في دلتا مائية مهيبة.
- نهر كرنافولي (Karnafuli): النهر الرئيسي في منطقة شيتاغونغ وجبال شاتغام، يضم ميناء شيتاغونغ البحري الرئيسي ومحطة كابتائي لتوليد الكهرباء المائية.
١٥- أوضح الفرق بين البنك الاسلامي والبنك العام-
[ইসলামি ব্যাংকিং ও সাধারণ ব্যাংকিং-এর পার্থক্য বর্ণনা কর। ৫]
تتمثل الفروق الجوهرية بين البنك الإسلامي والبنك التجاري التقليدي (العام) في الآتي:
| وجه المقارنة | البنك الإسلامي (Islamic Bank) | البنك التجاري العام (Conventional Bank) |
|---|---|---|
| الأساس والمرجعية | أحكام الشريعة الإسلامية ومقاصدها. | القوانين الوضعية والمصالح الربحية المحضة. |
| الفائدة الربوية | محرمة تمامًا؛ يتعامل بالمرابحة والمشاركة. | أساس عمله قائم على الإقراض والاقتراض بالربا. |
| مبدأ الربح والخسارة | قائم على تقاسم الأرباح والمخاطر التجارية (الغرم بالغنم). | يضمن فائدة محددة للبنك بغض النظر عن خسارة العميل. |
| الرقابة الشرعية | تخضع جميع معاملاته لهيئة رقابة شرعية مستقلة. | لا توجد أي رقابة شرعية على تعاملاته. |
١٦- اكتب عن دور المدراس القومية في نشر التعاليم الإسلامية-
[বাংলাদেশে ইসলামি শিক্ষা বিস্তারে কওমি মাদরাসার অবদানগুলো বর্ণনা কর। ৫]
النشأة والمنهج: المدارس القومية هي معاهد دينية أهلية مستقلة غير حكومية تأسست امتدادًا لفكر ومنهج دار العلوم ديوبند (الهند عام ١٨٦٦م)، وتعتمد في تدريسها على “الدرس النظامي” العريق.
أبرز إسهاماتها:
- حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية: تخرج آلاف الحفاظ سنويًا والمتقنين لروايات التلاوة، وتدرس كتب الصحاح الستة في مجالس سنوية مباركة (دورة الحديث).
- الاستقلال المالي والفكري: تعتمد كليًا على التبرعات الشعبية والزكاة والصدقات من المسلمين، مما يحميها من التدخلات السياسية الأجنبية أو التبعية الحكومية.
- إعداد الأئمة والدعاة: تمد المجتمع بالأئمة والخطباء والدعاة الذين يخدمون في مختلف أنحاء البلاد والجاليات الإسلامية في المهجر.
- الاعتراف الحكومي الحديث: تم الاعتراف رسميًا بشهادة “دورة الحديث” المعادلة لدرجة الماجستير في الدراسات الإسلامية عام ٢٠١٨م تحت مظلة “الهيئة العليا للمدارس القومية”.
সাধারণ জিজ্ঞাসা (FAQ)
১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি কী?
১৯৯৯ সালে ইউনেস্কো ২১ ফেব্রুয়ারিকে ‘আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস’ হিসেবে ঘোষণা করে, যা বাঙালি ভাষা শহীদদের ত্যাগের বিশ্বজনীন স্বীকৃতি।
বাংলাদেশে ইসলাম সর্বপ্রথম কীভাবে প্রবেশ করে?
খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে আরব ও পারস্যের মুসলিম বণিক ও ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে চট্টগ্রাম বন্দর ও উপকূলীয় অঞ্চলে প্রথম ইসলামের আগমন ঘটে।
বাংলাদেশের সংবিধানে ৫ম ও ৮ম সংশোধনীর মাধ্যমে কী পরিবর্তন আনা হয়?
১৯৭৯ সালে ৫ম সংশোধনীর মাধ্যমে সংবিধানে আল্লাহর ওপর অবিচল আস্থা ও বিশ্বাস এবং ১৯৮৮ সালে ৮ম সংশোধনীর মাধ্যমে রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম অন্তর্ভুক্ত হয়।
বাংলাদেশের অর্থনীতিতে তৈরি পোশাক শিল্পের (RMG) অবদান কী?
তৈরি পোশাক খাত জাতীয় রপ্তানি আয়ের ৮০ শতাংশের বেশি জোগান দেয় এবং প্রায় ৪০ লক্ষ শ্রমিকের (অধিকাংশ নারী) কর্মসংস্থান সৃষ্টি করেছে।
সরকারি মাদরাসা-ই-আলিয়া ঢাকা এর মূল প্রতিষ্ঠা কবে এবং কোথায় হয়েছিল?
১৭৮০ সালে ভারতের কলকাতায় ওয়ারেন হেস্টিংস কর্তৃক কলকাতা আলিয়া মাদরাসা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ১৯৪৭ সালে দেশভাগের পর ঢাকায় স্থানান্তরিত হয়।
২০২৪ সালের জুলাই গণঅভ্যুত্থানের ঐতিহাসিক গুরুত্ব কী?
কোটা সংস্কার আন্দোলন থেকে শুরু হওয়া এ অভ্যুত্থান দীর্ঘদিনের স্বৈরশাসন উচ্ছেদ করে দেশে ন্যায়বিচার, মানবাধিকার ও নতুন গণতান্ত্রিক যুগের সূচনা করে।