পরীক্ষা কোড: ২০১ | প্রশ্নপত্র কোড: ০২৬
اختبار السنة الأولى للفاضل البكالوريوس (الشرف)، لعام ٢٠٢٣
[ফাজিল স্নাতক (সম্মান) প্রথম বর্ষ পরীক্ষা, ২০২৩]
اللغة العربية وآدابها
[আরবি ভাষা ও সাহিত্য]
اللغة العربية التطبيقية-1
[আল-লুগাতুল আরাবিয়্যাহ আত-তাতবিকিয়্যাহ-১]
বিষয় কোড: ২০৪১০৫
الوقت—٤ ساعات | الدرجة الكاملة—٨٠
[সময়—৪ ঘণ্টা | পূর্ণমান—৮০]
الملاحظة: أجب عن الأسئلة التالية والأعداد بالهامش تدل على الدرجة الكاملة
[দ্রষ্টব্য: নিম্নোক্ত প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও। মার্জিনের সংখ্যা পূর্ণমান নির্দেশ করে।]
١- أجب عن خمسة من الأسئلة التالية: (الدرجات: ٤ × ٥ = ٢٠)
[১. নিম্নোক্ত প্রশ্নগুলোর মধ্য থেকে যেকোনো পাঁচটি প্রশ্নের উত্তর দাও:]
(أ) شَكِّلِ الْعِبَارَةَ الْآتِيَةَ:
[(ক) নিম্নোক্ত ইবারতে পূর্ণ হরকত (তাশকীল) দাও:]
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ، فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللهِ لَا يُنَالُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»-
(ب) أَعْرِبِ الْجُمَلَ الْآتِيَةَ:
[(খ) নিম্নোক্ত বাক্যগুলোর পূর্ণ ব্যাকরণিক তারকীব ও ই’রাব লিখ:]
(١) أَنَا طَالِبُ قِسْمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَآدَابِهَا-
- أَنَا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- طَالِبُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
- قِسْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
- اللُّغَةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- الْعَرَبِيَّةِ: نعت (صفة) للغة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- وَآدَابِهَا: الواو حرف عطف، آدابِ: اسم معطوف على (اللغة) مجرور بالكسرة وهو مضاف، و(ها) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(٢) انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا-
- انْصُرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
- أَخَاكَ: أخا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
- ظَالِمًا: حال منصوب من مفعول به (أخاك) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- أَوْ: حرف عطف مبني على السكون.
- مَظْلُومًا: معطوف على (ظالمًا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(ج) صَحِّحِ الْجُمَلَ التَّالِيَةَ:
[(গ) ভুল বাক্যগুলো সংশোধন করে বিশুদ্ধ করো:]
| ভুল বাক্য (الجملة الخاطئة) | সঠিক বাক্য (الجملة الصحيحة) | সংশোধনের ব্যাকরণিক কারণ |
|---|---|---|
| (١) سافرت زينب بركب على راحلته | سَافَرَتْ زَيْنَبُ رَاكِبَةً عَلَى رَاحِلَتِهَا | زينب স্ত্রীবাচক, তাই তার হাল হবে راكبة এবং জমির হবে راحلتها। |
| (٢) رأيت إحدى وعشرين رجلًا في الغرفة | رَأَيْتُ أَحَدًا وَعِشْرِينَ رَجُلًا فِي الْغُرْفَةِ | رجل পুংলিঙ্গ, তাই সংখ্যা হবে أحد (إحدى নয়)। |
| (٣) قاما على وخالد على الأرض | قَامَ عَلِيٌّ وَخَالِدٌ عَلَى الْأَرْضِ | বাক্যের শুরুতে ফেল সর্বদা একবচন (مفرد) থাকে: قام। |
| (٤) زرت جامعة الإسلامية بمدينة المنورة | زُرْتُ الْجَامِعَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ (أو: جامعة المدينة المنورة) | সিফাত ও মাওসুফে মারেফার সমতা বজায় রেখে ‘الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة’ লিখতে হয়। |
(د) بَيِّنْ مَحَلَّ إِعْرَابِ الْكَلِمَاتِ الْمَخْطُوطِ تَحْتَهَا:
[(ঘ) রেখাঙ্কিত শব্দসমূহের ব্যাকরণিক অবস্থান (ই’রাব) নির্ণয় করো:]
- فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ: (مُصْبِحِينَ) — حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم (সকালবেলা উপস্থিত হওয়ার অবস্থা বর্ণনা করছে)।
- إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ: (الْأَعْمَالُ) — مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (‘إنما’-এর ‘মা’ কাফ্ফাহ হওয়ার কারণে ‘ইন্না’-এর আমল বাতিল হয়ে গেছে)।
- وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ: (يُوقِنُونَ) — فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (هم)।
- وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ: (أُمَّةٌ) — اسم كان (تكن) مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة।
(هـ) اِمْلَأِ الْفَرَاغَاتِ بِالْكَلِمَاتِ الْمُنَاسِبَةِ:
[(ঙ) উপযুক্ত শব্দ বসিয়ে শূন্যস্থান পূরণ করো:]
- خطب الإمام أَمَامَ المصلين. (বা: في المصلين)
- رأيت أربعة عَصَافِيرَ على غصن الشجرة. (৩-১০ এর মাদূদ বহুবচন ও মাজরুর হয়)।
- اشتريت أقلامًا جَدِيدَةً من السوق.
- في يدي قَلَمٌ أكتب به على السبورة.
(و) اسْتَخْرِجْ مَادَّةَ الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ ثُمَّ عَيِّنْ جِنْسَ كُلٍّ مِنْهَا:
[(চ) শব্দগুলোর মূলধাতু (মাদ্দাহ) ও জিনস (হস্তপদ/প্রকৃতি) নির্ণয় করো:]
| শব্দ (الكلمة) | মূলধাতু (المادة) | বাব (الباب) | জিনস (الجنس) |
|---|---|---|---|
| جَاءَ | ج – ي – أ | ضرب يضرب | اجوف يائي ومهموز اللام |
| مُتَّفِقٌ | و – ف – ق | افتعال (اتفق اصله اوتفق) | مثال واوي |
| يُمِيتُ | م – و – ت | إفعال (أمات يميت) | اجوف واوي |
| يَتَّخِذُ | أ – خ – ذ | افتعال (اتخذ اصله ائتخذ) | مهموز الفاء |
(ز) كَوِّنْ جُمَلًا مُفِيدَةً مِنْ عِنْدِكَ بِالْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ:
[(ছ) প্রদত্ত শব্দগুলো দিয়ে অর্থপূর্ণ বাক্য গঠন করো:]
- ثَلَّاجَةٌ (ফ্রিজ): وَضَعَتْ أُمِّي الْفَوَاكِهَ وَالْحَلِيبَ فِي الثَّلَّاجَةِ لِحِفْظِهَا بَارِدَةً.
- فُرْنٌ (চুলা/ওভেন): تَخْبِزُ أُخْتِي الْخُبْزَ اللَّذِيذَ فِي الْفُرْنِ الْكَهْرَبَائِيِّ.
- كَسْلَانُ (অলস): لَا يَنْجَحُ الطَّالِبُ الْكَسْلَانُ فِي الِامْتِحَانِ النِّهَائِيِّ.
- لَوْحَةٌ (বোর্ড/ছবি): عَلَّقَ الْمُعَلِّمُ لَوْحَةً جَمِيلَةً عَلَى جِدَارِ الْفَصْلِ.
(ح) حَوِّلِ الْمُفْرَدَاتِ التَّالِيَةَ إِلَى الْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعِ:
[(জ) একবচন শব্দগুলোকে দ্বিবচন ও বহুবচনে রূপান্তর করো:]
| একবচন (المفرد) | দ্বিবচন (المثنى) | বহুবচন (الجمع) |
|---|---|---|
| عَصًا | عَصَوَانِ / عَصَوَيْنِ | عِصِيٌّ / أَعْصٍ |
| يَدٌ | يَدَانِ / يَدَيْنِ | أَيْدٍ / أَيَادٍ |
| دَمٌ | دَمَوَانِ / دَمَوَيْنِ | دِمَاءٌ |
| أَخٌ | أَخَوَانِ / أَخَوَيْنِ | إِخْوَةٌ / إِخْوَانٌ |
(ط) اسْتَخْدِمِ الْحُرُوفَ الْجَارَّةَ التَّالِيَةَ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ:
[(ঝ) নিম্নোক্ত হরফে জরগুলো দিয়ে বাক্য গঠন করো:]
- عَنْ: رَضِيَ اللهُ عَنِ الصَّحَابَةِ الْكِرَامِ أَجْمَعِينَ.
- تَـ (কসমার্থে): تَاللهِ لَأَجْتَهِدَنَّ فِي نَيْلِ الدَّرَجَةِ الْأُولَى فِي الِامْتِحَانِ.
- كَـ (সাদৃশ্যার্থে): الْعِلْمُ كَالنُّورِ يَهْدِي الْإِنْسَانَ فِي الظُّلُمَاتِ.
- مُنْذُ: مَا رَأَيْتُ صَدِيقِي الْمُخْلِصَ مُنْذُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
(ي) ضَعْ فِي الْأَمَاكِنِ الْخَالِيَةِ مَعْدُودًا مُنَاسِبًا:
[(ঞ) উপযুক্ত মাদূদ (গণনাকৃত বস্তু) বসিয়ে শূন্যস্থান পূরণ করো:]
- في غرفة الصف خمسة وخمسون طَالِبًا. (১১-৯৯ এর মাদূদ মুফরাদ ও মানসুব হয়)।
- رأيت في الطريق تسع سَيَّارَاتٍ. (تسع পুংলিঙ্গ রূপ, তাই মাদূদ স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন মাজরুর سيارات)।
- أتلو كل يوم سبع آيَاتٍ من القرآن. (سبع পুংলিঙ্গ, তাই মাদূদ স্ত্রীবাচক বহুবচন آيات)।
- أذهب إلى الجامعة حول الساعة التَّاسِعَةِ. (ঘড়ির সময় ক্রমবাচক সংখ্যায় ব্যবহৃত হয়)।
٢- أجب عن واحد فقط: (الدرجة: ١٠ × ١ = ١٠)
[২. নিম্নোক্ত যেকোনো একটি প্রশ্নের বিশদ উত্তর দাও:]
(أ) عَرِّفْ هَمْزَةَ الْقَطْعِ مَعَ ذِكْرِ مَوَاضِعِهَا ثُمَّ اكْتُبْ قَوَاعِدَ كِتَابَةِ الْهَمْزَةِ الْمُتَوَسِّطَةِ-
[(ক) হামযাতুল ক্বাত’ঈর পরিচয় ও এর ব্যবহারের স্থানসমূহ উল্লেখ করো এবং মধ্যবর্তী হামযাহ লেখার নিয়মাবলি বিস্তারিত লিখ।]
১. হামযাতুল ক্বাত’ঈর সংজ্ঞা (تعريف همزة القطع): যে হামযাহ বাক্যের শুরুতে কিংবা মাঝে যেখানেই আসুক না কেন সর্বাবস্থায় উচ্চারণে বহাল থাকে এবং লেখার সময় আলিফের ওপর বা নিচে সুস্পষ্ট হামযাহ চিহ্ন (ء) দেওয়া হয়, তাকে ‘হামযাতুল ক্বাত’ঈ’ (همزة القطع) বলে। যেমন: أَحْمَدُ، إِبْرَاهِيمُ، أُمٌّ।
২. হামযাতুল ক্বাত’ঈর স্থানসমূহ (مواضع همزة القطع):
- ইসম বা বিশেষ্য পদে: ‘ইসমুল্লাহ’ ও নির্দিষ্ট ১০টি ব্যতিক্রমী ইসম (যেমন: ابن، اسم، امرؤ ইত্যাদি) ছাড়া বাকি সকল ইসমের হামযাহ ক্বাত’ঈ। যেমন: أَبٌ، أُمٌّ، أُسْتَاذٌ، أَرْضٌ।
- হরফ বা অব্যয় পদে: নির্দিষ্টকারী ‘আল’ (ال) ব্যতীত সকল হরফের হামযাহ ক্বাত’ঈ। যেমন: إِنَّ، أَنَّ، إِلَى، أَوْ، إِذَا।
- ফে’ল বা ক্রিয়াপদে:
- ৪-অক্ষরবিশিষ্ট ফেলের মাজি, আমর ও মাসদারে: أَكْرَمَ، أَكْرِمْ، إِكْرَامًا।
- মুজারের ওয়াহেদ মুতাকাল্লিম সিগায়: أَقْرَأُ، أَكْتُبُ، أَسْتَغْفِرُ।
- ৩-অক্ষরের ফেলের মুতাআদ্দি মাজিতে: أَخَذَ، أَكَلَ، أَمَرَ।
৩. মধ্যবর্তী হামযাহ লেখার নিয়মাবলি (قواعد كتابة الهمزة المتوسطة): শব্দের মাঝে হামযাহ লেখার ক্ষেত্রে হরকতের শক্তির ক্রম বা ‘আকওয়া আল-হারাকাত’ নীতি প্রযোজ্য। হরকতের শক্তির তারতম্য নিম্নরূপ: কাসরাহ (ِ) > যম্মাহ (ُ) > ফাতহাহ (َ) > সুকূন (ْ)। হামযাহর নিজস্ব হরকত এবং তার পূর্ববর্তী হরকতের মধ্যে যেটি বেশি শক্তিশালী, হামযাহ সেই হরকতের হরফের ওপর বসবে:
- ইয়া বা নাবারার ওপর (ئ): যদি দুটির একটিও কাসরাহ হয়। যেমন: سُئِلَ، رَئِيسٌ، فِئَةٌ।
- ওয়াও-এর ওপর (ؤ): যদি কাসরাহ না থাকে এবং দুটির একটি যম্মাহ হয়। যেমন: مُؤْمِنٌ، رُؤُوسٌ، مَسْؤُولٌ।
- আলিফের ওপর (أ): যদি দুটির একটি ফাতহাহ ও অপরটি সুকূন হয়। যেমন: سَأَلَ، رَأْسٌ، مَسْأَلَةٌ।
- সরাসরি লাইনের ওপর (ء): যদি আলিফ বা ওয়াও মাদ্দার পরে ফাতহাহযুক্ত হামযাহ আসে। যেমন: قِرَاءَةٌ، مُرُوءَةٌ।
অথবা,
(ب) عَرِّفِ الْوَصْلَ وَالْفَصْلَ مَعَ ذِكْرِ قَوَاعِدِهِمَا مُفَصَّلًا-
[(খ) বালাগাত ও রচনাশৈলীর আলোকে আল-ওয়াসল ও আল-ফাসলের সংজ্ঞা এবং এদের প্রয়োগবিধি বিস্তারিত আলোচনা করো।]
১. সংজ্ঞা: ইলমুল মা’আনীর পরিভাষায়, দুটি বাক্যের মধ্যবর্তী স্থানে সংযোগকারী হরফ হিসেবে ‘ওয়াও’ (الواو العاطفة) ব্যবহার করাকে ‘ওয়াসল’ (الوصل) বলে। আর দুটি বাক্যের মাঝখানে ‘ওয়াও’ ব্যবহার না করে পৃথক রাখাকে ‘ফাসল’ (الفصل) বলে।
২. আল-ফাসলের প্রধান স্থানসমূহ (مواضع الفصل):
- কামালুল ইত্তিসাল (كمال الاتصال): যখন দ্বিতীয় বাক্যটি প্রথম বাক্যের হুবহু তা’কীদ (জোরদান), বাদাল বা ব্যাখ্যা হয়। যেমন: ﴿أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾।
- কামালুল ইনক্বিতা’ (كمال الانقطاع): যখন দুটি বাক্যের মধ্যে অর্থগত বা বাক্যরীতির কোনো মিল থাকে না (যেমন একটি খবরিয়া এবং অপরটি ইনশাইয়া)।
- শিবহু কামালিল ইত্তিসাল (شبه كمال الاتصال): যখন দ্বিতীয় বাক্যটি প্রথম বাক্যের সম্ভাব্য কোনো প্রশ্নের উত্তরস্বরূপ হয়। যেমন: ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾।
৩. আল-ওয়াসলের প্রধান স্থানসমূহ (مواضع الوصل):
- যখন দুটি বাক্যই খবরিয়া অথবা উভয়টিই ইনশাইয়া হয় এবং অর্থগত গভীর যোগসূত্র থাকে। যেমন: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾।
- ভুল বোঝাবুঝি দূর করার জন্য (যেমন কেউ জিজ্ঞেস করল: রোগী কি ভালো হয়েছে? উত্তরে বলা হলো: لَا وَشَفَاهُ اللهُ — “না, এবং আল্লাহ তাকে আরোগ্য দিন”)। এখানে ‘ওয়াও’ না দিলে অর্থ উল্টো হয়ে যেত।
٣- اكْتُبْ رِسَالَةً إِلَى صَدِيقِكَ تُعَزِّيهِ فِيهِ لِوَفَاةِ أَبِيهِ- (الدرجة: ١٠)
[৩. পিতার মৃত্যুতে সমবেদনা ও সান্ত্বনা জানিয়ে তোমার বন্ধুর নিকট আরবিতে একটি শোকবার্তা/পত্র লিখ:]
التاريخ: ٢٠ أكتوبر ٢٠٢٣م
دكا، بنغلاديش
أَخِي الْعَزِيزَ وَصَدِيقِي الْحَمِيمَ / مُحَمَّدَ عَبْدِ اللهِ،
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ،
أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي بِبَالِغِ الْحُزْنِ وَالْأَسَى نَبَأُ وَفَاةِ وَالِدِكَ الْكَرِيمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى رَحْمَةً وَاسِعَةً. وَإِنَّ الْقَلْبَ لَيَحْزَنُ، وَإِنَّ الْعَيْنَ لَتَدْمَعُ، وَإِنَّا عَلَى فِرَاقِهِ لَمَحْزُونُونَ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ».
لَقَدْ كَانَ وَالِدُكَ رَحِمَهُ اللهُ رَجُلًا صَالِحًا، تَقِيًّا، كَرِيمَ الْأَخْلَاقِ، مَحْبُوبًا لَدَى الْجَمِيعِ، تَرَكَ أَثَرًا طَيِّبًا فِي حَيَاتِهِ. وَأَعْلَمُ عِظَمَ هَذَا الْمُصَابِ الْجَلَلِ عَلَيْكَ وَعَلَى أُسْرَتِكَ الْكَرِيمَةِ، وَلَكِنَّ هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي خَلْقِهِ، فَالْمَوْتُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ حَيٍّ.
فَأُوصِيكَ يَا أَخِي بِالصَّبْرِ وَالِاحْتِسَابِ، فَإِنَّ الصَّابِرِينَ يُوَفَّوْنَ أُجُورَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ. وَأَدْعُو اللهَ الْعَلِيَّ الْقَدِيرَ أَنْ يَتَغَمَّدَ الْفَقِيدَ بِوَاسِعِ رَحْمَتِهِ، وَأَنْ يُسْكِنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ، وَأَنْ يُنْزِلَ السَّكِينَةَ وَالصَّبْرَ وَالسُّلْوَانَ عَلَى قُلُوبِكُمْ.
أَخُوكَ الْمُخْلِصُ،
مَحْمُودُ الرَّحْمَنِ
طالب قسم اللغة العربية وآدابها
أو،
اكْتُبْ طَلَبًا إِلَى رَئِيسِ مُؤَسَّسَةٍ تَطْلُبُ مِنْهُ الْمُسَاعَدَةَ الْمَالِيَّةَ لِبِنَاءِ مُسْتَشْفَى فِي مُحَافَظَتِكَ-
[অথবা, তোমার জেলায় একটি আধুনিক হাসপাতাল নির্মাণের জন্য আর্থিক অনুদান চেয়ে কোনো চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশনের চেয়ারম্যান বরাবর একটি আবেদনপত্র লিখ:]
التاريخ: ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٣م
إِلَى: سَعَادَةِ رَئِيسِ مُؤَسَّسَةِ الْخَيْرِ الْإِسْلَامِيَّةِ، دَكَا.
الموضوع: طَلَبُ مُسَاعَدَةٍ مَالِيَّةٍ لِبِنَاءِ مُسْتَشْفَى خَيْرِيٍّ فِي مُحَافَظَةِ رَانْغَبُور.
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ،
تَحِيَّةً طَيِّبَةً وَبَعْدُ،
نَرْفَعُ إِلَى سَعَادَتِكُمْ هَذَا الطَّلَبَ الْعَاجِلَ، مُفِيدِينَ بِأَنَّ سُكَّانَ قُرَى مُحَافَظَتِنَا يُعَانُونَ مِنْ نَقْصٍ حَادٍّ فِي الرِّعَايَةِ الصِّحِّيَّةِ وَالْمَرَافِقِ الطِّبِّيَّةِ؛ حَيْثُ تَبْعُدُ أَقْرَبُ مُسْتَشْفَى حُكُومِيَّةٍ عَنْهُمْ مَسَافَةَ خَمْسِينَ كِيلُومِتْرًا، مِمَّا يُؤَدِّي إِلَى وَفَاةِ الْكَثِيرِ مِنَ الْمَرْضَى وَخَاصَّةً النِّسَاءَ وَالْأَطْفَالَ قَبْلَ وُصُولِهِمْ إِلَى الْعِلَاجِ.
وَقَدْ قَامَ أَهْلُ الْخَيْرِ فِي الْمِنْطَقَةِ بِالتَّبَرُّعِ بِقِطْعَةِ أَرْضٍ وَاسِعَةٍ لِبِنَاءِ مُسْتَشْفَى خَيْرِيٍّ يَقُومُ بِعِلَاجِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ مَجَّانًا. وَلَكِنَّنَا نُعَانِي مِنْ عَجْزٍ مَالِيٍّ كَبِيرٍ فِي بَدْءِ أَعْمَالِ الْبِنَاءِ وَتَوْفِيرِ الْأَجْهِزَةِ الطِّبِّيَّةِ الْأَسَاسِيَّةِ.
لِذَا نَرْجُو مِنْ كَرَمِكُمْ وَمُؤَسَّسَتِكُمْ الْمُبَارَكَةِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْجُودِ وَالْإِحْسَانِ مَدَّ يَدِ الْعَوْنِ وَتَقْدِيمَ مُسَاعَدَةٍ مَالِيَّةٍ لِإِنْجَازِ هَذَا الْمَشْرُوعِ الْإِنْسَانِيِّ الْجَلِيلِ، جَعَلَهُ اللهُ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتِكُمْ صَدَقَةً جَارِيَةً.
وَتَفَضَّلُوا بِقَبُولِ فَائِقِ الِاحْتِرَامِ وَالتَّقْدِيرِ.
مُمَثِّلُ أَهَالِي الْمِنْطَقَةِ،
عَبْدُ الْكَرِيمِ رَحْمَانِي
٤- اكْتُبْ حِوَارًا عَلَى مَوْضُوعٍ مِنَ التَّالِيَةِ (عَشْرَ جُمَلٍ عَلَى الْأَقَلِّ): (الدرجة: ١٠ × ١ = ١٠)
(أ) بَيْنَ صَدِيقَيْنِ فِي أَهَمِّيَّةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ:
[(ক) আরবি ভাষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা নিয়ে দুই বন্ধুর মাঝে একটি তথ্যবহুল কথোপকথন (সংলাপ):]
خَالِدٌ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا زَيْدُ، كَيْفَ حَالُكَ؟
زَيْدٌ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ يَا خَالِدُ، أَنَا بِخَيْرٍ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. أَرَاكَ تَقْرَأُ كِتَابًا بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ!
خَالِدٌ: نَعَمْ، أَنَا أَقْرَأُ كِتَابًا فِي الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ، فَإِنَّنِي أُحِبُّ هَذِهِ اللُّغَةَ حُبًّا جَمًّا.
زَيْدٌ: وَلِمَاذَا تَهْتَمُّ بِتَعَلُّمِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ إِلَى هَذَا الْحَدِّ؟
خَالِدٌ: لِأَنَّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ هِيَ لُغَةُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَلُغَةُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
زَيْدٌ: هَذَا صَحِيحٌ، فَلَا يُمْكِنُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَفْهَمَ الشَّرِيعَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ إِلَّا بِتَعَلُّمِ الْعَرَبِيَّةِ.
خَالِدٌ: بِالتَّأْكِيدِ، وَهِيَ أَيْضًا لُغَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمِفْتَاحُ التُّرَاثِ الْإِسْلَامِيِّ الْعَرِيقِ.
زَيْدٌ: هَلْ تَرَى لَهَا أَهَمِّيَّةً فِي الْعَالَمِ الْمُعَاصِرِ أَيْضًا؟
خَالِدٌ: نَعَمْ بِكُلِّ تَأْكِيدٍ؛ فَالْعَرَبِيَّةُ إِحْدَى اللُّغَاتِ الرَّسْمِيَّةِ السِّتِّ فِي مُنَظَّمَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ، وَيَتَحَدَّثُ بِهَا أَكْثَرُ مِنْ ٤٠٠ مِلْيُونِ إِنْسَانٍ.
زَيْدٌ: مَا شَاءَ اللهُ! لَقَدْ شَجَّعْتَنِي كَثِيرًا عَلَى تَعَلُّمِهَا وَإِتْقَانِهَا نُطْقًا وَكِتَابَةً.
خَالِدٌ: مَرْحَبًا بِكَ يَا أَخِي، سَنَبْدَأُ الْمُمَارَسَةَ مَعًا كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شَاءَ اللهُ.
أو،
(ب) بَيْنَ مَرِيضٍ وَطَبِيبٍ فِي الْمُسْتَشْفَى:
[(খ) হাসপাতালে রোগী ও ডাক্তারের মাঝে স্বাস্থ্যগত কথোপকথন:]
الْمَرِيضُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا دُكْتُورُ.
الطَّبِيبُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، تَفَضَّلْ بِالْجُلُوسِ، مِمَّا تَشْكُو يَا أَخِي؟
الْمَرِيضُ: أَشْعُرُ بِأَلَمٍ شَدِيدٍ فِي مَعِدَتِي، وَصُدَاعٍ فِي رَأْسِي مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ.
الطَّبِيبُ: هَلْ تَرْتَفِعُ دَرَجَةُ حَرَارَتِكَ؟
الْمَرِيضُ: نَعَمْ، أَشْعُرُ بِحُمَّى خَفِيفَةٍ خَاصَّةً فِي الْمَسَاءِ.
الطَّبِيبُ: دَعْنِي أَفْحَصْكَ بِالسَّمَّاعَةِ الطِّبِّيَّةِ… افْتَحْ فَمَكَ، وَتَنَفَّسْ بِعُمْقٍ.
الْمَرِيضُ: هَلِ الْأَمْرُ خَطِيرٌ يَا دُكْتُورُ؟
الطَّبِيبُ: لَا تَقْلَقْ، إِنَّهُ مُجَرَّدُ الْتِهَابٍ بَسِيطٍ فِي الْمَعِدَةِ بِسَبَبِ تَنَاوُلِ طَعَامٍ مَكْشُوفٍ.
الْمَرِيضُ: مَاذَا تَنْصَحُنِي أَنْ أَفْعَلَ؟
الطَّبِيبُ: كَتَبْتُ لَكَ هَذِهِ الْوَصْفَةَ الطِّبِّيَّةَ؛ تَنَاوَلِ الدَّوَاءَ بَعْدَ الطَّعَامِ، وَاشْرَبِ الْمَاءَ النَّقِيَّ، وَتَجَنَّبِ الْمَأْكُولَاتِ الدَّسِمَةَ وَالْحَارَّةَ لِمُدَّةِ أُسْبُوعٍ.
الْمَرِيضُ: شُكْرًا جَزِيلًا لَكَ يَا دُكْتُورُ، جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا.
الطَّبِيبُ: عَفْوًا، شَفَاكَ اللهُ وَعَافَاكَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ.
٥- حَوِّلِ الْقِطْعَةَ التَّالِيَةَ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ: (الدرجة: ١٠)
[৫. নিম্নোক্ত বাংলা অনুচ্ছেদটি প্রাঞ্জল ও বিশুদ্ধ আরবিতে অনুবাদ করো:]
মূল বাংলা অনুচ্ছেদ:
“আহা! কী সুন্দর আমার দেশ! সবুজ বন-বনানী, শ্যামল মাঠ; আঁকা-বাঁকা নদী-নালা আমার মন কেড়ে নেয়। রাখালের বাঁশীর সুর, পাখি-পাখালির কলতান আমার হৃদয়-মনকে জুড়িয়ে দেয়। এত সুন্দর দেশ পৃথিবীর কোথাও নেই। এদেশের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য ও প্রাকৃতিক বৈচিত্র্য সত্যিই মহান আল্লাহর এক অনবদ্য সৃষ্টি। আমরা আমাদের দেশকে খুব ভালোবাসি।”
التَّرْجَمَةُ إِلَى اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ:
«يَا لَهُ مِنْ وَطَنٍ جَمِيلٍ وَرَائِعٍ! إِنَّ غَابَاتِهِ الْخَضْرَاءَ، وَحُقُولَهُ النَّضِرَةَ، وَأَنْهَارَهُ وَجَدَاوِلَهُ الْمُتَعَرِّجَةَ تَسْلُبُ لُبِّي وَتَأْسِرُ فُؤَادِي. وَإِنَّ نَغَمَاتِ نَايِ الرَّاعِي الشَّجِيَّةَ وَتَغْرِيدَ الطُّيُورِ الْعَذْبَةَ تُثْلِجُ صَدْرِي وَتَمْلَأُ قَلْبِي أُنْسًا وَسُرُورًا. لَا يُوجَدُ مِثْلُ هَذَا الْبَلَدِ الْبَدِيعِ فِي أَيِّ مَكَانٍ مِنَ الْعَالَمِ. إِنَّ جَمَالَ هَذَا الْوَطَنِ الطَّبِيعِيَّ وَتَنَوُّعَهُ الْبِيئِيَّ هُوَ حَقًّا آيَةٌ بَاهِرَةٌ مِنْ بَدِيعِ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى. وَإِنَّنَا لَنُحِبُّ وَطَنَنَا حُبًّا عَمِيقًا خَالِصًا!»
٦- اكْتُبْ فِقْرَةً بِالْعَرَبِيَّةِ عَلَى مَوْضُوعٍ مِنَ الْمَوَاضِيعِ التَّالِيَةِ: (الدرجة: ١٠)
[৬. নিম্নোক্ত যেকোনো একটি বিষয়ের ওপর চমৎকার আরবি অনুচ্ছেদ (প্যারাগ্রাফ) লিখ:]
(١) الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ:
الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ هُوَ كَلَامُ اللهِ تَعَالَى الْمُعْجِزُ، الْمُنَزَّلُ عَلَى خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْمَنْقُولُ إِلَيْنَا بِالتَّوَاتُرِ، الْمُتَعَبَّدُ بِتِلَاوَتِهِ، الْمَبْدُوءُ بِسُورَةِ الْفَاتِحَةِ وَالْمَخْتُومُ بِسُورَةِ النَّاسِ. أُنْزِلَ الْقُرْآنُ هِدَايَةً لِلْبَشَرِيَّةِ كَافَّةً، وَنُورًا يُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَتِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ فِي الْعَقِيدَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْأَخْلَاقِ. وَهُوَ كِتَابٌ خَالِدٌ تَكَفَّلَ اللهُ بِحِفْظِهِ مِنْ كُلِّ تَحْرِيفٍ وَتَبْدِيلٍ فَقَالَ: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾. تِلَاوَةُ حَرْفٍ مِنْهُ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ، وَتَدَبُّرُ آيَاتِهِ يُحْيِي الْقُلُوبَ وَيُنِيرُ الْعُقُولَ، وَالْعَمَلُ بِأَحْكَامِهِ ضَمَانٌ لِسَعَادَةِ الدَّارَيْنِ.
(٢) الْأُمَمُ الْمُتَّحِدَةُ:
مُنَظَّمَةُ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ هِيَ أَكْبَرُ مُنَظَّمَةٍ دَوْلِيَّةٍ فِي الْعَالَمِ، تَأَسَّسَتْ عَامَ ١٩٤٥م عَقِبَ الْحَرْبِ الْعَالَمِيَّةِ الثَّانِيَةِ، وَيَقَعُ مَقَرُّهَا الرَّئِيسِيُّ فِي مَدِينَةِ نِيُويُورْك. تَهْدِفُ هَذِهِ الْمُنَظَّمَةُ إِلَى حِفْظِ السِّلْمِ وَالْأَمْنِ الدَّوْلِيَّيْنِ، وَتَنْمِيَةِ الْعَلَاقَاتِ الْوُدِّيَّةِ بَيْنَ الدُّوَلِ، وَتَحْقِيقِ التَّعَاوُنِ الدَّوْلِيِّ فِي حَلِّ الْمَشَاكِلِ الِاقْتِصَادِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ، وَتَعْزِيزِ احْتِرَامِ حُقُوقِ الْإِنْسَانِ. وَتَضُمُّ فِي عُضْوِيَّتِهَا ١٩٣ دَوْلَةً. وَمِنْ أَهَمِّ أَجْهِزَتِهَا: الْجَمْعِيَّةُ الْعَامَّةُ، وَمَجْلِسُ الْأَمْنِ الدَّوْلِيُّ، وَمَحْكَمَةُ الْعَدْلِ الدَّوْلِيَّةُ، إِضَافَةً إِلَى وِكَالَاتٍ مُتَخَصِّصَةٍ مِثْلَ الْيُونِيسِف وَمُنَظَّمَةِ الصِّحَّةِ الْعَالَمِيَّةِ.
(٣) إِنْتَرْنِت:
الْإِنْتَرْنِت هُوَ شَبَكَةُ الِاتِّصَالَاتِ الْعَالَمِيَّةُ الَّتِي غَيَّرَتْ مَجْرَى حَيَاةِ الْإِنْسَانِ فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ، وَحَوَّلَتِ الْعَالَمَ إِلَى قَرْيَةٍ كَوْنِيَّةٍ صَغِيرَةٍ. يُتِيحُ الْإِنْتَرْنِت تَبَادُلَ الْمَعْلُومَاتِ وَالْبَيَانَاتِ فِي لَحَظَاتٍ مَعْدُودَةٍ عَبْرَ الْقَارَّاتِ. وَلَهُ فَوَائِدُ عَظِيمَةٌ لَا تُحْصَى فِي مَجَالَاتِ التَّعْلِيمِ، وَالْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ، وَالتِّجَارَةِ الْإِلِكْتُرُونِيَّةِ، وَالتَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ. وَلَكِنَّ لَهُ سَلْبِيَّاتٍ خَطِيرَةً إِذَا أُسِيءَ اسْتِخْدَامُهُ، مِثْلَ إِضَاعَةِ الْوَقْتِ، وَانْتِشَارِ الْمَعْلُومَاتِ الْمُضَلِّلَةِ، وَالْإِضْرَارِ بِالْقِيَمِ الْأَخْلَاقِيَّةِ؛ لِذَا يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ اسْتِخْدَامُهُ بِحِكْمَةٍ وَوَعْيٍ لِمَا يَنْفَعُ دِينَهُ وَدُنْيَاهُ.
(٤) انْقِلَاب-٢٤ (ثَوْرَةُ الشَّبَابِ فِي بَنْغَلَادِيش ٢٠٢٤م):
انْقِلَاب-٢٤ أَوْ ثَوْرَةُ يُولْيُو ٢٠٢٤م فِي بَنْغَلَادِيش هِيَ حَرَكَةٌ شَعْبِيَّةٌ تَارِيخِيَّةٌ قَادَهَا طُلَّابُ الْجَامِعَاتِ وَالشَّبَابُ الْبَوَاسِلُ ضِدَّ الظُّلْمِ، وَالْفَسَادِ، وَاسْتِبْدَادِ النِّظَامِ الْحَاكِمِ، وَالْمُطَالَبَةِ بِإِصْلَاحِ نِظَامِ الْحِصَصِ (الْكُوتَا) وَإِقَامَةِ الْعَدَالَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ. وَقَدْ قَدَّمَ الشَّبَابُ فِيهَا مِئَاتِ الشُّهَدَاءِ وَآلَافَ الْجَرْحَى بِشَجَاعَةٍ مُنْقَطِعَةِ النَّظِيرِ أَمَامَ رَصَاصِ الْغَدْرِ، حَتَّى كَلَّلَ اللهُ جِهَادَهُمْ بِالنَّصْرِ فِي ٥ أَغُسْطُس ٢٠٢٤م بِإِسْقَاطِ النِّظَامِ الْفَاسِدِ وَفِرَارِهِ، لِتَبْدَأَ مَرْحَلَةٌ جَدِيدَةٌ نَحْوَ بِنَاءِ وَطَنٍ حُرٍّ، دِيمُوقْرَاطِيٍّ، وَعَادِلٍ.
٧- اقْرَأِ الْفِقْرَةَ التَّالِيَةَ جَيِّدًا ثُمَّ أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الْمُلْحَقَةِ بِهَا: (الدرجة: ١٠)
«لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَلَّى الْخِلَافَةَ مِنْ بَعْدِهِ أَرْبَعَةُ خُلَفَاءَ أُطْلِقَ عَلَيْهِمُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاءِ مِثَالًا رَائِعًا لِلْحَاكِمِ الصَّالِحِ الْعَادِلِ الَّذِي يَعْتَبِرُ الْخِلَافَةَ مَسْئُولِيَّةً كُبْرَى أَمَامَ اللهِ تَعَالَى وَأَمَامَ الشَّعْبِ، وَلَيْسَتْ سَبِيلًا إِلَى الْمُلْكِ وَالسَّلْطَنَةِ وَجَمْعِ الْمَالِ، وَكَانُوا يُؤَدُّونَ مَسْئُولِيَّةَ الْخِلَافَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ وَيَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُمَنَاءَ الدَّوْلَةِ-»
(أ) مَنْ هُمُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ؟
الْجَوَابُ: الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ هُمُ الْخُلَفَاءُ الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ تَوَلَّوْا إِمَارَةَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، وَهُمْ:
١- أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (١١-١٣هـ).
٢- عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (١٣-٢٣هـ).
٣- عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٢٣-٣٥هـ).
٤- عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٣٥-٤٠هـ).
(ب) اذْكُرْ ثَلَاثَ صِفَاتٍ لِلْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ حَسَبَ النَّصِّ:
الْجَوَابُ: حَسَبَ النَّصِّ الْمَذْكُورِ، تَمَيَّزَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ بِالصِّفَاتِ التَّالِيَةِ:
١- كَانُوا أَمْثِلَةً رَائِعَةً لِلْحُكَّامِ الصَّالِحِينَ الْعَادِلِينَ.
٢- أَدَّوْا مَسْئُولِيَّةَ الْخِلَافَةِ وَالْحُكْمِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ.
٣- اعْتَبَرُوا أَنْفُسَهُمْ أُمَنَاءَ عَلَى الدَّوْلَةِ وَأَمْوَالِ الشَّعْبِ لَا مُلُوكًا مُسْتَبِدِّينَ.
(ج) كَيْفَ كَانُوا يَعْتَبِرُونَ الْخِلَافَةَ؟
الْجَوَابُ: كَانُوا يَعْتَبِرُونَ الْخِلَافَةَ «مَسْئُولِيَّةً كُبْرَى وَأَمَانَةً عَظِيمَةً أَمَامَ اللهِ تَعَالَى وَأَمَامَ الشَّعْبِ»، وَلَمْ يَكُونُوا يَعْتَبِرُونَهَا سَبِيلًا لِلْمُلْكِ وَالسَّلْطَنَةِ وَالتَّفَاخُرِ أَوْ جَمْعِ الْأَمْوَالِ وَالثَّرَوَاتِ.
সাধারণ জিজ্ঞাসা (FAQ)
১. আল-লুগাতুল আরাবিয়্যাহ আত-তাতবিকিয়্যাহ-১ (২০৪১০৫) বিষয়ের মানবণ্টন কেমন?
এ বিষয়ের পূর্ণমান ৮০ নম্বর এবং সময় ৪ ঘণ্টা। এতে ব্যাকরণ প্রয়োগ ও সংশোধন ২০ নম্বর, রচনামূলক নিয়ম ১০ নম্বর, দরখাস্ত/চিঠি ১০ নম্বর, আরবি সংলাপ ১০ নম্বর, বাংলা থেকে আরবি অনুবাদ ১০ নম্বর, অনুচ্ছেদ রচনা ১০ নম্বর এবং অনুধাবনমূলক অনুচ্ছেদ ১০ নম্বর অন্তর্ভুক্ত থাকে।
২. আরবি বাক্য সংশোধনের (তাসহীহুল জুমাল) প্রধান নিয়ম কী?
ফেল ও ফায়েলের লিঙ্গ ও বচনের মিল, আদাদ ও মাদূদের নিয়ম, সিফাত-মাওসুফ এবং হরফে জরের সঠিক ব্যবহার নিশ্চিত করলে বাক্য সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়।
৩. মধ্যবর্তী হামযাহ লেখার ক্ষেত্রে কোন নিয়ম কার্যকর?
মধ্যবর্তী হামযাহ লেখার ক্ষেত্রে হরকতের শক্তির ক্রম মানা হয়: কাসরাহ (ِ) > যম্মাহ (ُ) > ফাতহাহ (َ) > সুকূন (ْ)। সবচেয়ে শক্তিশালী হরকতের অনুরূপ হরফের ওপর হামযাহ বসে।
৪. বাংলা থেকে আরবি অনুবাদের ক্ষেত্রে কোন বিষয়টি সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ?
আক্ষরিক অনুবাদের চেয়ে আরবি ভাষার নিজস্ব বাগধারা ও আলংকারিক শৈলী (যেমন: يا له من… বা تسلب لبي) বজায় রেখে প্রাঞ্জল অনুবাদ করা অত্যন্ত জরুরি।
৫. আরবি চিঠি বা শোকবার্তা লেখার স্ট্যান্ডার্ড নিয়ম কী?
তারিখ, স্থান, যথাযোগ্য সম্ভাষণ, সমবেদনা ও কুরআনিক আয়াত (যেমন: ইন্না লিল্লাহ…), সান্ত্বনা ও মরহুমের মাগফিরাত কামনা এবং প্রেরকের নামসহ একাডেমিয়া নির্ধারিত কাঠামো মেনে চলতে হয়।
৬. খলিফায়ে রাশেদীনগণের রাষ্ট্রশাসনের মূল দর্শন কী ছিল?
তাঁদের শাসনব্যবস্থার মূল দর্শন ছিল ‘খিলাফত আলা মিনহাজিন নবুওয়াহ’ অর্থাৎ আল্লাহর সামনে এবং জনগণের সামনে জবাবদিহিতা ও ইনসাফভিত্তিক শাসন পরিচালনা করা।